調皮是能力用錯了地方，能力用在好的地方就成天才

修行想成就，要有極大耐心。可是人們對於修行的進步似懂非懂。你以為沒進步的時候，恰恰在進步，僅僅是這個變化你主觀上體會不到；你以為進步的時候，倒不一定進步，這是以前的功夫體現出來，等你感覺到的時候，你已經停止進步了。這是辯證的。可是很多人不知道這種道理。

從前我跟一位類似按摩推拿的老醫生學醫。他這一套醫學很奇怪，也可以說很妙，如果病人感覺到最近全身不舒服，老醫生笑笑：你在進步。因為你體內在調整。你體內有病，要調整就要把原來的狀態變動，所以你感覺到不舒服。假如病人說：我最近很舒服，他說你停止進步了。因為你進步到一定程度，就安定下來了，所以你感覺到舒服，安定下來就談不上進步了。他是這麼樣分析的。

再比如說中風，你這邊中風，他說你病在那邊，反過來說的。他也講出道理來：為什麼你這隻手臂舉不起來，因為那隻手臂一向勞動能力差，勞動量全壓到這邊來，長期這樣，這邊受不了了，只好躺下來休息，所以不會動了。想想也蠻有道理的。知道這些道理，咱們就要明白，當你自己覺得進步快時，不要自以為是，你覺得這兩天怎麼沒什麼進步？那是你體會不到罷了。往上爬時，往往你注意不到你的進步，僅僅注意到你往上爬的辛苦，所以你們學一點辯證法很有好處。

還舉一個例子，你們說調皮的人好不好啊？當然不好。可是你要知道他是一個有能力的人。敗家子差不多都有能力的，他腦筋動得出來，怎麼花錢，怎麼享受，怎麼欺騙，怎麼搗亂，全想得出來。壞是壞在他調皮搗蛋，如果他能轉過來，把能力用在好的地方呢，那就進步大了，所以叫浪子回頭金不換。一個人老老實實像小綿羊那樣，很難開智慧的，因為他全部依靠別人。你叫他明天八點鐘起來，「哦！」明天十點鐘吃早飯，「哦！」很聽話的。從來不問也從來不想一個為什麼，只有「哦」，這種孩子沒有能力的。假如一個人有能力而不搗亂，那就發揮出天才了。這種例子還有很多，所以佛說眾生大顛倒。

最不會說話的人，往往是語言能力最強的人，古人也說：此鳥不鳴則已，一鳴驚人。誰最不會說話？如果是天生的笨嘴，那是另外一回事情。如果是調皮的變成最不會說話的，是誰？就是嗑巴子，人們總以為嗑巴子是殘疾，說一個字要等個半天。

從前我路過小學母校，總要朝課堂的窗戶看一看，很難忘啊。就能回憶起來，一位數學老師叫到我，問我這個題目答案是多少。我知道是十一，可是我有嚴重的口吃，這個十一始終說不出來。數學老師以為我不懂，再給我解說，我仍然說不出來，我就朝她笑笑。後來她也悟了，她知道我懂，說不出來，所以她叫我坐下，說了一句可憐我的話：作孽！可是我後來能滔滔不絕地演講，年輕時我就能連講五個小時，而且講得能快能慢，快的時候猶如黃河之水一瀉千里，慢的時候猶如小河的水靜靜地流。古今中外，歷史上最有名，稱為唯一獨步的大雄辯家，希臘人猶太狄莫西尼，就是一個嗑巴子，後來成為雄辯家。所以會講話是真，不會講話是假。

為什麼不會講話？因為他產生了言語障礙！小孩子兩條腿靈活，走起路來能夠很快，可是這孩子不老實，剛會走就快，一急一快，經常摔跤，嗑巴子也是如此，語言能力強的人，他不肯老老實實地說話，就像開機關槍「噠噠噠……」，「叭」機關槍卡殼，開不出來了。你叫他慢慢講，他就講出來了，這是講語言障礙。他還有心理障礙，語言障礙再加心理障礙，就成病態。

了解了這種道理，對我們修行人大有幫助。所以我們常說不要把人看死了，不管對什麼人都要有一顆菩提心，人會變的，你看不準。壞就壞在他不肯變好，去學壞。小孩子常學別人口吃：「媽，阿毛說起話來，汪汪汪的，難聽死了。」結果要不了幾次，他也學會了。修行人自己沒有變好，還學壞，壞的份量太重了，當然要下三惡道了。

摘自傅味琴老師《空觀開示》

（本文標題為編者所加）

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