人們目送著這支仙人異獸組成的隊伍漸漸遠去，久久不願散去

人們目送著這支仙人異獸組成的隊伍漸漸遠去，久久不願散去

茅君

茅君的名字叫茅盈，字叔申，咸陽人。他曾祖父的父親名叫茅初成，曾在華山修鍊道術，煉製丹藥。丹藥煉成後，茅初成服下一劑，傾刻間，一條紅色的龍從天而降，來接茅初成上天，於是，茅初成便升天成仙了。

在秦始皇（嬴政，公元前246年～前209年在位）時期，有一首兒歌唱道："茅初成華山修仙術，駕馭赤龍上天空，常游玄洲與赤城，他的仙術傳茅盈，皇帝若學趁嘉平。"此事曾有許多史書詳細記載。

此時，秦始皇正廣招方術之士，終日求仙問道，聽了這首兒歌，很感興趣，因為他認為兒歌中的"盈"字與自己的"嬴"字諧音，是上天暗示自己最終會修道成仙的。於是他下令將臘月改為嘉平，同時率領文武百官，帶領大隊人馬，浩浩蕩蕩開赴篷萊仙山，以求仙道。他還讓徐福帶領許多童男童女到大海中的仙山求不死之葯。然而，秦始皇最終未得仙道，倒是茅盈成了仙人。

茅盈十八歲即來到恆山修鍊道術，前後共學了二十年。道術即成，他便下山回家。此時他的父母尚健在。從二十年前茅盈進山修道至今，他們還未得到過兒子的一點音訊，久而久之，老人以為孩子已經死了，遂時常感到孤寂和難過。今日見兒子忽然回家，還口口聲聲說是求仙訪道，煉製仙丹去了，老人的氣便不打一處來。

茅盈的父親最為生氣，大聲嚷道："你這個不孝子孫。人們常說：『父母在，不遠遊』，你可倒好，不在家中侍奉雙親，反而去外面拜妖道為師，煉些妖丹鬼葯，一去就是二十年"茅盈的父親越說越生氣，竟操起手中的拐杖，想打茅盈。

茅盈跪在地上，朝父母叩頭說："並非孩兒不孝順。我此去恆山修道煉丹，乃屬天意，天帝有意讓我修道成仙，我不敢違抗。凡事總難兩全其美，兒既然要去潛心修道，自然也就難以終日侍奉父母。我在外二十年，雖然眼前看不到有什麼收益，但是我必能使父母健康長壽，家道平安。現在我已是修道成仙的人了，非一般人可比，還是請父母不要打我，以免出事。"

茅盈的父親本不信道，聽罷兒子一番解釋，覺得其中不僅無道歉之意，反而有威脅之辭，不禁勃然大怒，揮起手中的木杖，奮力朝跪著的茅盈打去。他哪裡知道，茅盈確是得道的仙人。這一杖下去，他只覺得臂膀發麻，虎口生疼，再看拐杖，早已斷成數十截，向四外飛散而去。其中有幾塊碎片撞在牆壁上，堅硬的牆壁和木柱竟被小小的碎木應聲擊穿。

茅盈的父親見此情景，驚得半天說不出話來，只是揉著酸痛的胳膊，獃獃地望著茅盈。茅盈見狀，急忙站起身，邊為父親捶打臂膀邊說："剛才我請您不要動手，就是怕像現在這樣。無論誰打我，他都會受傷。"

他的父親半信半疑地問："你說你得道成仙了，那麼你能夠讓死人重新復活嗎?"茅盈回答："起死回生，這要因人而異。如果死者生前做惡多端，屬十惡不赦之徒，那麼就無法重新活命。如果是忽遭劫難，含冤而死，我現在就能使他死而復生。"

於是，茅盈的父親跑到街坊四鄰家，打聽有誰家死了人，死因是什麼，然後又回來告知茅盈。茅盈聽罷父言，又用道術召來社公土地神，問道："這個村子裡已經死了的人，有誰夠條件起死回生啊?"此時，茅盈家裡早已擠滿了來看熱鬧的人，他們今天是頭一次親眼目睹神仙的風采，一個個凝神定氣，目不轉睛，生怕漏看了一個動作，漏聽了一句話。

令眾人驚奇的是，大家能夠聽到社公的聲音，即始終看不到他的身影。只聽社公回答說："張三死前含冤在身，理應復生。"茅盈說："請你立即去辦理有關事宜，隨後我便命人開棺掘屍。"社公奉令辦理不提。到了日落時分，社公來到茅盈面前："我已將雜事辦妥了，您就吩咐開棺吧。"

於是茅盈對死者的家屬說："雖然他早已故去，但是我今天可以叫他復活。"家屬將信將疑，與眾人一同將墳墓挖開，抬出棺材，打開棺蓋，只見早已故去並被掩埋的人靜靜地躺在那裡，像是睡著一樣。家人忙連呼喚其名，只見死者先是微微晃了一下頭，然後慢慢睜開雙眼，接著又轉了轉眼珠，彷彿是在環視周圍的人們。眾人此時方才相信茅盈乃真仙人，確實有超乎尋常的本領，就連當初不信道，更反對兒子修道的茅盈的父親，這時也手拈鬍鬚，在一旁暗自得意。

死者雖然復活，但是一時還不能說話，家人忙把他從棺中抬出，謝過茅盈，隨即回家中休養。三天之後，死者已完全恢復了健康，也能說話了。就這樣一傳十十傳百，方圓數十里的人都知道茅家出了位仙人，能起死回生，道術無邊。於是有死人的家紛紛找上門來，懇求茅盈將死者轉生。茅盈有求必應，連續使數十個早已離開人世的人重返人間。這些再生之人都在世上活了十年。

茅盈有兩個弟弟，一個叫茅固，字季偉，另一個叫茅衷，字思和。兄弟二人都曾做過漢朝的"二千石"這一高官，"二千石"相當於郎將或郡的太守和知府。當兄弟二人即將入朝做官時，家鄉的百姓大擺筵宴，爭相送行，場面頗為壯觀。唯有茅盈表情十分平靜，他對在座的人說："我雖然不做『二千石』之官，但是我能做神仙之官，三月十八日那天，我便要升天為官，不知到那時各位是否會像今天這樣為我送行呢?"眾人紛紛說："如果您升天為仙，我們一定齊來相送。"茅盈說："咱們一言為定，感謝各位的深情厚誼。但是有一樣，到時各位前來，千萬別帶什麼禮物，到了那天，我自有禮物犒牢諸位。"

到了三月十八這一天，茅盈家門前數百畝大小的土地上，忽然像是有人特意清理過一樣，又乾淨又平坦，寸草皆無，忽然間，平地之上出現了許多青絲製成的帳蓬，每頂帳蓬下面都用白氈鋪就，單是帳蓬中就可容納千人。

不一會，送行的客人紛至沓來，他們被眼前這突如其來的情景弄糊塗了，以為自己找錯了地方，互相一問，才知道是茅君以仙術做成的。消息很快傳開，遠近百姓齊來一睹這送行奇觀。

茅盈見來客漸齊，便沖客人們深施一禮："今日是我升天為仙的日子，感謝諸位親朋鄰里特來相送。我為眾位準備了些水酒便飯，不成敬意，還望諸位笑納。"他的話音剛落，賓客們就見面前出現了一桌桌豐盛的酒宴，桌子上擺滿了金盤玉盞，美酒佳肴以及許多叫不上名字的珍稀果品，人們不禁面面相覷，因為誰也未見有人擺這些東西上桌。正詫異間，一陣悅耳悠揚的音樂飄了過來，人們聽了，無不如醉如痴，於是忘記了疑惑和好奇，紛紛飲酒吃菜，一醉方休。

第二天，天上派仙民前來迎接茅盈升天，所來仙官中，文官有數百人，皆身穿紅色綢衣，腰系紫色緞帶，一派儒雅風範。武官則身披亮閃閃的鎧甲，手執明晃晃的兵器，上千人的陣式顯得威風凜凜，精神抖擻。茅盈與父母、親友依依惜別，隨後邁步登上專為他準備的插滿羽毛的車。

迎接茅盈的陣勢頗為壯觀，不但有文武百官列成的隊伍，單說茅盈這輛羽車周圍的布置，就遠遠超出了皇帝的出行規模。只見羽車的四周，旌旗招展，彩帶飄揚，巨大的彩旗杆上，裝點著各種名貴飾物，顯得華麗、典雅。外面一層，有武士手持各類兵器，刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，都是寒光閃閃，盡露威嚴。武士們駕著馬車，後面跟著蛟龍和猛虎，以及麒麟、白鶴、獅子等，武士的威嚴再配以異獸的勇猛，令在場的人們無不暗挑拇指，嘖嘖稱奇。在這龐大的陣勢之上，還飛翔著成千上萬隻仙鳥，它們艷麗的羽毛彷彿是七彩的雲霞，為送行場面更添了無數祥和、美麗的景象。

人們目送著這支仙人異獸組成的隊伍漸漸遠去，久久不願散去。茅盈後來在句曲山中修道。說起這句曲山，可謂頗有名氣。它又名己山、地肺山，在今江蘇省句容縣。由於茅盈和他的兩個弟弟均在此山修道，所以人們又稱其為茅山，道家更稱之為金壇華陽之洞天。句曲山中有一石洞，茅盈就住在裡面。後來，山下的人漸漸知道了山洞裡住著位神仙，便建起一座廟宇，供奉茅盈的仙位。

茅盈平素坐在帳中，出洞時，或有仙人駕馬車載他下山，或者他乾脆化成一隻白天鵝，飛向遠方。人們有疾病，也求他來治。請他治病時，只需煮十隻雞蛋，放在他的帳子中，片刻，十隻雞蛋便從帳中一一飛了出來。病者家人將雞蛋帶回去，打開一看，若裡面沒有蛋黃，就意味著病人將不治自愈。若蛋殼裡面只有一些黃土，則預示著病人患上了不治之症。用這個方法診病，百試百靈。

廟宇之中，終日香煙繚繞，廟宇之上，常年祥雲籠罩。茅盈每次從山洞來廟中時，都有舒緩、悠揚的音樂相伴左右。居住在句曲山附近的居民，都沾了茅盈的光，從來不鬧天災人禍，山上從來不生長傷人的草木，也不見虎狼等猛獸出現。由於人們衷心感謝茅盈的仙靈保佑，所以都稱句曲山為茅山。

自從茅盈的兩個兄弟去朝中做官後，他們便再無聯繫。後來，茅固、茅衷年事漸高，身體日顯病弱。在七八十歲時，二人以體弱多病為由，辭官回家。回到家中，得知茅盈已去句曲山修道，便一同過江尋兄。茅盈見兩個弟弟面貌蒼老，身體羸弱，便拿出四扇散，讓二人服用。吃過葯後，兩兄弟頓覺身體強壯了許多，互相一看，容貌一下子年輕了幾十歲，與年輕人無二。於是，兄弟二人決定留在句曲山中，與兄長一同修道。

後來，兄弟二人都修道成仙了。太上老君得知此消息後，當即派五帝使者，拿著天帝的印鑒，前往句曲山，同時帶去的還有一個用黃金鐫刻在白玉板上的任命書，以九錫之禮，為茅氏三兄弟封官授爵。九錫之禮在古代是十分隆重的授職禮儀，九錫是指帝王專門授予大臣的九種器物：加服、朱戶、納陛、輿馬、樂則、虎賁、斧鉞、弓矢、矩鬯（唱）。拜茅盈為太元真人，東嶽上卿和司命真君，主管吳越一帶百姓的生死；拜茅固為定錄真君，拜茅衷為保命真君。兄弟三人均被天帝列為上等真君，所以人們又把他們稱為三茅真君。

每到十二月三日和三月十八日，茅盈、茅固和茅衷三位仙人，便各自乘跨一隻仙鶴，降於句曲山頂，一邊說笑，一邊俯瞰人間。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！