金亡後不死的女真文

今日續讀《撫順清前史話》，書中記載：完顏氏的金朝滅亡後，完顏希尹創製的女真大字和金熙宗頒布的女真小字卻沒有隨著消失。直到明朝初年，女真人仍然普遍使用女真文。自明初開始，建州三衛的女真首領就是用女真文向朝廷上書。直到明萬曆初年建州三衛的女真大首領王杲被殺後，史書上再也沒有了女真文的記載。

查閱各種資料，明永樂五年起，朝廷在提督四夷館中設立蒙古、女真等八館，其中女真館專門用於培養女真文翻譯人材，譯寫進貢表文及朝廷對女真地區的敕諭。

永樂十一年在努兒干衛所在地特林（廟街，後被沙俄佔據，改名尼古拉耶夫斯克）建永寧寺，並刻石勒碑記事，即永寧寺碑。碑側即刻有女真文，記載了明創立努兒干都司的經過。永寧寺後破毀，於宣德八年（1432年）重建，並又刻石立碑，名為「重修永寧寺碑」。同樣用漢、女真等文字鐫刻銘文，即《重修永寧寺碑記》。1885年學者曹廷傑奉命到黑龍江東岸調查，看到這兩塊碑，並拓了碑文。1904年俄國沙皇將這兩塊碑搬走，先是到了海參崴博物館，據說後又轉移了。

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永寧寺碑的女真文碑文（部分）

明中葉以後，女真文漸漸開始被蒙古文所代替。據《明英宗睿皇帝實錄》記載：「正統九年（1445）二月甲午，玄城衛指揮撒升哈、脫脫木答魯等奏：『臣等四十衛無識女直字者，乞自後敕文之類第用韃靼字。』從之。」

女真字史料摘抄（16K油印），穆鴻利、道爾吉、和希格，內蒙古大學蒙古史研究室，1979年8月

女真文字的書籍多已經失傳，但明代女真館編的《女真譯語》，即《華夷譯語》中的《女真館雜字、來文》一直保存至今，成為後人研究、認讀女真文字的重要憑藉。

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蒙古譯語女真譯語彙編，賈敬顏、朱風合輯，天津古籍，1990年5月

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女真譯語研究（16K），內蒙古大學學報·哲學社會科學版·增刊·總第43期，道爾吉、和希格，內蒙古大學印刷廠，1983年10月

近現代有遜清宗室恆煦（金光平）、金啟孮、金適、烏拉熙春三代四人研習女真文字，金光平著有《女真語語法》，金光平、金啟孮合著有《女真語言文字研究》，該書內容包括制字、資料、讀音、語法和碑文釋讀等，是中國研究女真文字的第一部專著。1984年更是出版了金啟孮的《女真文辭典》。

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女真文辭典（影印），金啟孮，文物，1984年12月

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女真文-金啟孮-滿洲文林之燈

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女真文-金適烏拉熙春-白山黑水源遠流長，祝賀瀋陽故宮博物院八十五周年

如今大陸在中國社科院、內蒙古大學等還有專業學習者。

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女真字研究專刊，內蒙古大學學報·1980年第四期（總第29期），1980年

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女真文-穆鴻利-滿洲頒金三百七十周年禎祥

作者獨孤雁-滿洲里

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