她是康熙的第一個女人，10年內生下了五子一女，卻突然失寵被發配去刷馬桶，抱憾終身！

容妃與康熙是感情知音，同時也是三宮六院粉黛三千中最愛的女人。容妃是聰明的，善解人意，大度寬容，美貌與智慧並存，強烈地吸引著康熙對她的寵愛，容妃母女倆是「陰冷」的後宮中惟一能給予康熙溫暖的親人。但是在江山與容妃之間，康熙還是選擇了江山，只因為容妃傳達了孝庄的懿旨，力保太子胤礽，而慧妃又煽風點火，立證容妃假傳孝庄太皇太后懿旨，康熙儘管相信容妃的話，但面臨對未來江山繼承人的問題還是考慮周詳，認為太子不適合接任，又不能說孝庄的不是，只好說容妃假傳懿旨，讓自己心愛的女人成為他愛新覺羅家族政治的犧牲品。奪容貴妃之位降為常在，後因放走紅玉，康熙將容妃逐出後宮為奴，於是慧妃就小人得志，叫她去刷馬桶。容妃深愛康熙、理解康熙、包容康熙，一直等著康熙接她回去，無怨無悔地刷著馬桶，直到康熙舉辦千叟宴當日被砸在馬桶車下，離開人世，死後被康熙帝追謚「孝慈仁皇后」.

在電視劇《康熙王朝》中，有一位與康熙感情頗深的妃子，她就是榮妃馬佳氏。榮妃馬佳氏是康熙最早的妃嬪之一，根據其生育情況分析，她很有可能就是康熙的第一個女人。榮妃到底是一個怎樣的女子呢？一起來看一下。

榮妃（？－1727年）馬佳氏，員外郎蓋山女，康熙帝最早的妃嬪之一。

康熙十六年八月被封為榮嬪。康熙二十年十二月晉為榮妃。榮妃在康熙六年到十六年這段期間，應該是非常受寵的，尤其是康熙十二至十六年，每年都誕育皇子皇女，康熙前十個皇子中有五個都是馬佳氏所出，其地位可見一斑。但自康熙二十年以後，在榮妃有生之年未曾再晉封。雍正年間，奉養於誠親王府內，榮妃於雍正五年（1727年）丁未閏三月初六日薨，十二月初四日奉安於景陵妃園寢。

在她很小的時候因為未到適婚年齡就待年宮中。隨著年紀的漸長，馬佳氏逐漸有了侍寢的機會，並不斷地為康熙生下子女。據相關統計，馬佳氏在康熙六年到康熙十六年的十年內相繼為康熙生下了五子一女，他們分別是皇長子承瑞、皇子賽音察渾、皇三女固倫榮憲公主、皇子長華、皇子長生、皇三子胤祉。從生育情況來看，馬佳氏在這十年內是極為受寵的。

榮妃馬佳氏是最早為康熙帝生育子女的妃嬪，也是生育最多兒女的妃嬪。[1] 馬佳氏共育有五子一女，分別為：皇子承瑞（康熙6年），皇子賽音察渾（康熙10年），皇三女固倫榮憲公主（康熙12年），皇子長華（康熙13年），皇子長生（康熙14年），皇三子誠隱郡王胤祉（康熙16年）。

康熙六年（1667年）九月二十，馬佳氏生下了康熙帝的第一個兒子承瑞，當時康熙帝虛歲十四。三年後，即康熙九年五月廿四，承瑞病死。十年（1671年）十二月廿五，馬佳氏生下康熙帝的第四子賽音察渾。十二年（1673年）五月初六，馬佳氏生下康熙帝第三女，即固倫榮憲公主。第二年正月廿九，年僅四歲的賽音察渾病死。同年四月初六，馬佳氏生下康熙帝第六子長華，嬰兒當天夭折。十四年（1675年）六月廿一，馬佳氏生康熙帝第八子長生。十六年（1677年）二月二十，馬佳氏最後一次生產，生下康熙帝第十子胤祉。同年三月廿六，長生病死。此時，馬佳氏雖生育六次，但四子均早夭。

康熙十六年八月，由侍郎馬喇，持節冊封馬佳氏為榮嬪。在首次大封后宮中被封為七嬪之一，成為康熙朝皇后、貴妃以下最早受封的後宮主位，在七嬪的排位中位列第四，高於惠嬪納喇氏、宜嬪郭絡羅氏和僖嬪赫舍里氏。

康熙二十年十二月二十，由侍郎楊正中，持節由榮嬪，晉封為榮妃。冊以妃位居四妃之一（四妃排位順序為惠妃、宜妃、德妃、榮妃；按照四妃的順序，榮妃冊妃排位時地位已然下降，成為了四妃的最後一個，而且被排在康熙十八年單獨冊嬪的德妃烏雅氏之後）。同惠妃以太后旨協助皇后處理六宮諸事。

榮妃是康熙帝第一個皇子的生母，她共生有五子一女，而其中只有皇三子胤祉，皇三女固倫榮憲公主長大成人。歷經痛失四子的榮妃，使她平淡看透宮禁事變，從而在後宮中過著平逸的生活，穩固自己的地位。倘若四位皇子尚存，或許對於榮妃的一生會有重大改變。

榮妃以無封號庶妃之位入宮，恩寵雖不能與孝誠仁皇后相比卻也是恩寵不斷，盛寵十年生育了五子一女，雖然其中四子夭折成人只有一子一女。榮妃於雍正五年（1727年）丁未閏三月初六日歿，十二月初四日入葬清東陵景陵妃園寢。

榮妃侍奉康熙帝時推斷居住在鍾粹宮或者延禧宮，康熙朝，惠妃納喇氏（皇長子胤褆生母）和榮妃馬佳氏（皇三子胤祉生母）都有可能住在鍾粹宮，榮妃的可能性更大；惠妃有過「延禧宮主位」的稱號，很可能居住在延禧宮。不過具體兩人誰住延禧宮、誰住鍾粹宮不太肯定。

但是，可能馬佳氏生育子女時年齡較小，她所生的子女成活率不高，只有皇三女固倫榮憲公主和皇三子胤祉活了下來。皇三女固倫榮憲公主深受康熙的喜愛，被破例封為固倫公主，《康熙王朝》中的藍齊兒的歷史原型應當就是固倫榮憲公主，不過固倫榮憲公主沒有嫁給葛爾丹，她嫁給的是漠南蒙古巴林部博爾濟吉特氏的烏爾袞。狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。

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