不用懷疑，你有可能正在重罪輕報

人與人的根基不一樣，追求的目標也不同，學佛也是如此。有的人沒有遠大的理想，只是追求暫時的利益。很多學佛人都屬於這種，其中不僅有在家修行人，也包括一些出家修行人。口頭上說要解脫甚至要成佛，其實解脫、成佛是何概念他並不知道，實際追求的是平安、健康等暫時的利益，和財富、名利等世間的福報。這樣,無論所學的是大乘佛法還是小乘佛法，對你而言依然是世間法，都不可能得到如是的功德；修法對你而言則屬於世間道——下士道。

下士道的修行也有方法和要求。首先要有因果輪迴正見，在此基礎上斷十惡，行十善，並且要積累資糧——上供下施，還要有殊勝的願做為前後世的連接。若按此方法修行，條件具備，就可以得到人天安樂；否則，連人天的福報都得不到，這叫盲修瞎煉，其結果就是下地獄。佛在經中云：不如法修行，正法也成惡趣因。

現在很多學佛人因為不明理而滿腹疑惑：我為什麼得不到學佛的功德和利益？為什麼我學佛以後反而不順利、不如意，人生際遇更糟糕了呢？

其實並非如此。這裡面有幾種可能性：第一，自己的修行不如法，導致佛法變成了墮落惡趣之因，給自己帶來了諸多不順心之事，甚至帶來了災難。這種情況很多，有的人雖然學佛十年、二十年，依舊沒有確定目標，也沒有正確的修持方法。這些人雖然很精進，也很付出很多，但一切的努力都會付之東流，一切的付出都無濟於事，越學越修反而越跟自己的內心背道而馳，可以說，這是盲修瞎煉的結果。真的非常可惜！如果有正確的目標和方法，如此精進、付出，經過十年、二十年即便沒有成就也接近成就了。

還有一種可能性，雖然擁有正確的目標和修持方法，學修也如理如法、很精進，但違緣依舊，仍然有不如意的事情發生，這叫重罪輕報。我們都是凡夫，往昔造過無數的惡業，這些惡業必須要消掉才能成就。一部分惡業很難通過精進修行來消除，只有用重罪輕報的方式才能徹底清凈。有的業不必這樣，而有的業就必須這樣才能了結。

當年佛陀在世時就有很多這樣的例子，比如提婆達多，他犯了殺害佛陀、破壞僧團團結等數個無間罪，但最後他對佛陀生起了極大的信心，並且進入佛門精進修行。雖然他命終後下了地獄，但瞬間脫離了地獄，這就是一種重罪輕報。還有很多諸如此類的例子。

重罪輕報是好事，堅持學修下去，前途是光明的，來世就不會再投生輪迴了。學佛修行的過程中，有一些坎坷和不順心的事情，如果能轉為道用就是好事；否則，在這些遭遇或對境中把握不住，甚至造業了就是壞事。

這兩種情況中後一種情況很少見，而身為學佛人卻做不到如理如法修行的則比比皆是。作為學佛人，首先要反觀自心，自己學佛的目的是什麼？明確目標很重要。我們要審視自己是不是下士道修行者。盲目的學佛修行是不如法的，是很難成就的。

走進

大圓滿

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