《金剛經》講義：佛陀為什麼說莊嚴佛土都是虛幻不存在的？

是故須菩提，諸菩薩摩訶薩，應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住，而生其心。須菩提，譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？須菩提言，甚大，世尊，何以故？佛說非身，是名大身。

佛陀繼續問須菩提，你覺得菩薩是否有屬於自己真實的莊嚴佛土？須菩提回答說，佛陀，以我所知所見，菩薩並沒有所謂的莊嚴佛土，眾生所知的莊嚴佛土，只是世俗中暫時顯現的而已。

總之，在世俗眼中的佛土，是菩薩們建立的道場，用來度化還未開悟的痴迷眾生，因為眾生執著於一切皆實有，從不肯將暫時的實有參破為虛幻的泡沫，所以，菩薩為方便饒益眾生，也幻化了「實有」的佛土。一旦有人先知先覺，離四相，不著兩邊，那瞬間就可證悟到佛土根本不存在，本心本性即是清凈佛土，就像禪宗教義說的「心的本性才是清凈道場，除了心清凈以外，並沒有其他的凈土存在」。

為什麼要這麼說呢？大家想想，世界三大宗教，基督教、伊斯蘭教、佛教，都宣說人去世後，能去一個叫做天堂的地方，只是各個宗教里天堂中生活的神仙不一樣而已。可是，我們真的知道天堂長的什麼樣子嗎？

就拿佛教來說吧，都源出於古印度，可是大家現在再看看，尼泊爾、泰國這些小乘佛教的國家理解佛的形象、佛世界和我們中國漢傳佛教理解的形象都不一樣，為什麼會這樣呢？因為佛土本不存在，根本上是由眾生心中幻化而來，不同的人會根據自己的經歷、見識來想像佛土的樣子，你在娑婆世界中痴迷於金錢財富的，你就會把佛土想像成鋪滿黃金的世界；你在娑婆世界中痴迷於清凈無為的，你就會把佛土想像成高山流水的世界；

有1000個人，就會有1000個佛世界的樣子。

六祖慧能解說這段經文時，普勸世間眾生要行三莊嚴：

第一是莊嚴世間佛土，建造寺廟、謄寫佛經、布施眾生、供養佛法僧。

第二是莊嚴見佛土，見一切眾生，皆以恭敬心、恭敬行對待。

第三是莊嚴心佛土，心靜就是佛土靜，眾生念念不忘修行佛心。

紛繁複雜的世界和快節奏的生活，讓我們漸漸背離了自我；

夜深人靜的時候可曾憑欄沉思，多了一份對內心寧靜的渴求；

一花一世界、一葉一菩提

每天陪您用豁達、快樂的心態去看待這個世界、看待身邊的人和事

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