才高八斗，卿本張狂，他最終悟道「省躬慎言」才是人生真智慧

伊秉綬：未及張揚的文人個性

文 | 砍柴歌

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周星馳在電影《少林足球》中說道:「做人如果沒有夢想，跟鹹魚有什麼分別？」套用同一句式，「做人如果沒點個性，還有什麼樂趣可言？」

在現實的世界裡，有夢想並能持之以恆的人，畢竟是少數。所以大部分人其實都是鹹魚，被鹽巴腌漬過，隨時被命運烹飪。

至於有個性並能耍酷到底的人，大抵有兩種結局：要麼成為牛逼哄哄的大腕兒而名垂青史，譬如狂放不羈的詩仙李太白；要麼被命運干翻，淪為舉步維艱的邊緣人。

且說1784年（乾隆四十九年），福建寧化縣有一位30歲的讀書人赴京趕考，舉中正榜。什麼是正榜？

翻了翻度娘，原來是正式錄取榜單的意思。這事兒其實沒什麼了不起。只要躋身錄取名單，排名兩千名之外那也叫正榜，但說不定你只是被某個央企單位招去當了打字員也未可知。

不管怎麼說，這位名叫伊秉綬的讀書人從此就在北京居住下來，開始了北漂生涯。

今天的人，30歲絕對屬於青年，但到了這把歲數，多半已經在某個城市漂了不少年頭了，心中已然有了滄桑感，如果眼前看不到買房的希望，恐怕心底時不時就得泛起回鄉的念頭了。

反觀30歲的伊秉綬，處於人均壽命不足60歲的大清時代，人生已經過半，怕是不能理直氣壯地說自己還是青年了，但他的北漂歲月才剛剛開始，心中燃燒著滾燙的豪情。要我說這就叫個性。

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考試考得好不好是一回事，有沒有才氣通常是另一回事。

這不，有才氣有個性的伊秉綬很快得到了大學士紀曉嵐的賞識，進而成為紀大煙袋的家中常客，還能以長輩身份教紀家的小孫子讀書寫字：「小紀子，你這個字寫得不對，那個音讀得不對。應該這樣.…..」云云。

伊秉綬 隸書 《適廬》題額

這讓伊秉綬有了已然躋身上流社會、未來一片光明的錯覺。他甚至跟另一個大名鼎鼎的大學士劉墉也熟識起來，還專門向劉羅鍋子拜師學藝，研習書法。

社會大學的經驗告訴我們，跟什麼樣的人來往，就會生出什麼樣的氣場。紀曉嵐和劉墉是什麼人哪？他們是大學問家，又是一身正氣之人。

雖然歷史上的老紀和劉鍋子斗和珅並沒有斗得那麼狠，但也是基本處於天然正義的一方，而且都是很有個性的人物。伊秉綬跟他們混，對他的才氣和是非曲直觀念的成長，絕對是一種巨大的促動。

伊秉綬 隸書

更重要的是，伊秉綬的個性也像野草般瘋長。只是眼下他還沒取得像樣的功名，不敢張揚自己的個性罷了。伊秉綬後期的書法極具藝術個性是有原因的，那不過是強烈的性格基因在現實中自我壓抑之後，理所當然地轉移到了書法方面。

03

1789年，大概是紀曉嵐鼓勵了伊秉綬：「小伊啊，你在我這蹭了5年的飯，差不多也得到了我的真傳。是時候大展宏圖了。」劉墉也給伊秉綬打氣：「沒錯，你該出師了。在書法方面你小子已經超過我了，我實在沒東西可教你了。」

於是伊秉綬鬥志昂揚地走進了考場，參加全國會試，結果「進士及第，授刑部額外主事，補浙江司員外郎」。至此，伊秉綬再也不是當年那個打字員的待遇了，而是正式開啟了仕途模式。

短短5年時間，伊秉綬從一個無名小卒華麗變身為朝中部級單位的官員。他的北漂奮鬥史不可謂不勵志。這就是北京的魅力所在： 通常待在外省老家，十年二十年也難以有實質性的大變化；而在北京，一朝得勢，餘生都有了傲嬌的底氣。

伊秉綬 1804年作 隸書 七言聯

話說伊秉綬開始當官以後，又一口氣在北京待了差不多10年。期間工作簡歷大概是從刑部額外主事到刑部主事，再從刑部外郎升任刑部郎中。別的還有一些雜役工作，按下不表。

都說在北京待得年頭長了，人的氣場容易變得牛逼哄哄的，個性難免比較張揚。這種特質不是現在才有，而是古已有之。可以想見，伊秉綬在部級單位有那麼一官半職，沒有點個性那是不可能的。這也為他後來的仕途埋下了禍根。

不管怎麼說，他在北京是如何為人處世的，今天的我們已經無從得知了。但他在書畫藝術和書法方面的強烈個性，無疑在這段時間內得到了充分的張揚。伊秉綬在後世的書畫書法等學界，得到的評價是非常之高的。北京歲月，無疑是他淬鍊的舞台。

伊秉綬《隸書「政成心逸」五言聯》

北京故宮博物院藏

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1799年，伊秉綬調任廣東惠州知府，至此北漂生涯告一段落。話說這時候大清皇帝早已由乾隆變為嘉慶了。這一年正是嘉慶皇帝賜和珅自盡的歷史節點。

按說一朝天子一朝臣，和珅倒了，紀曉嵐和劉墉也逐漸成邊緣人物了；情勢不明朗，伊秉綬應該收斂一下自己的個性才是。但伊秉綬不。他是從北京來到惠州的，難免有一股傲氣：「我當年在北京什麼陣勢沒見過？」

伊秉綬《隸書「萬卷十年」七言聯》灑金箋隸書

安徽省博物館藏

加上他與生俱來的正直與清廉作風，只想轟轟烈烈地做事，少了些察言觀色的小九九，輔以強烈的京漂個性，難免讓同僚覺得他過於強勢，「不會做人」。

當年惠州一帶土匪比較多，身為知府的伊秉綬二話不說，調兵遣將，干他土匪奶奶的腿兒。老百姓那是大快人心，紛紛讚揚伊老爺為民做實事。

但其他同僚卻頗有微詞了：「本地匪患由來已久，剿了滅，滅了生，反反覆復，哪有那麼容易剷除。憑什麼姓伊的一來，就大興兵事，好像能一蹴而就似的。風頭都被你佔盡了。真當自己是北京來的，有天大的能耐呀。」

果不其然，惠州的匪患那叫一個頑固，野火燒不盡，春風吹又生。伊秉綬也倔，卯足了勁兒跟土匪幹仗。到處請兵。一來二去，兩廣總督吉慶大人不高興了，直接扣了一頂帽子給伊秉綬：「失察教匪。」意思是，惠州的土匪這麼多，都是你工作失責引起的。又摘去他的知府帽子，把他貶到鄉下的軍情驛站當苦差去了。

伊秉綬《自作詩扇面》 北京故宮博物院藏

被摘掉烏紗帽的伊秉綬著實過了一段苦日子。好在惠州的群眾講義氣，奔走呼告，為伊秉綬喊冤，最終驚動了遠在北京的一把手嘉慶皇帝，給他平了反。

不管怎麼說，得罪了這麼多同僚，伊秉綬在惠州是待不下去了。保不齊這段經歷也給了伊秉綬一個深刻的教訓：「朝中江湖險惡，今後做事可不敢咋咋呼呼了。得看上頭的臉色行事才好。」

所謂吃一塹長一智，個性這東西都是這樣慢慢給磨滅的。從古至今，都是這個規律。

05

個性這東西是這樣，只要你干正事兒，個性太突出固然會招致很多人反感，但終究還是有人會喜歡你這股子幹事的熱情的。

如果一個人個性太強，又不幹實事或正事，那必然會分分鐘被人按到地里吃土去的。伊秉綬屬於干正事的那一類人，他是真心為群眾著想。他在惠州使出的那股實勁兒，為他攢下了幹事兒人的標籤。

但凡有確實需要使勁兒的地方，自然會有人想到他。加之伊秉綬已經下決心收斂個性，藏起個人的鋒芒，踏踏實實做一頭老黃牛。這就更受有心人待見了。

伊秉綬隸書七言聯

1805年，揚州連年鬧水災，百姓遭殃，官府也頭疼。抗澇救災，這種事是實實在在需要乾的實事兒。躲是躲不開的。沒有借口好找。發愁之際，兩江總督鐵保想起了伊秉綬：「那小子，哦不是，那老小子，適合干這事兒。」

於是他在嘉慶耳邊一個勁兒地吹風：「領導揚州抗洪，合適的人選非伊秉綬莫屬。他連土匪都敢打，不要命的主兒。區區救災，辛勞、流汗而已，對他算得了什麼？」皇帝一聽這話靠譜，轉頭就把伊秉綬派到揚州當知府去了。

伊秉綬行書四條屏 福建品藏文化公司收藏

鐵保大人那是萬萬沒想到，他本是耍雞賊把伊秉綬弄去揚州干臟活累活的，結果伊秉綬確實事兒也幹得好，但一不小心就在揚州揚名立萬、名垂青史了，在揚州群眾心目中，功勞全歸他伊秉綬。鐵保多少是有一些心理不平衡的。不過好歹他作為伊秉綬的伯樂形象，也被永久地記錄了下來，也算聊以安慰了。

話說伊秉綬上任揚州知府後，全身心投入到了抗洪救災當中去，端的是廢寢忘食、鞠躬盡瘁、身先士卒、勤勉有加……此處省略一百個疊加成語。加之他領導有方，治水工作幹得那是有條有理、有聲有色、事半功倍……此處再省略一百個主旋律成語。

群眾的眼睛總是雪亮的。只要是為民辦實事的好官，二話不說，絕對擁戴。這一點，不管是揚州還是惠州，抑或是美利堅的加州群眾，都有著相同的主旋律。

伊秉綬《隸書聯》

抗洪救災，事關群眾身家性命和活路；而且是跟自然做鬥爭，沒那麼多政治角斗的因素；更重要的是，伊秉綬吸取先前的教訓，在同僚中間不再強勢，不事張揚，改之以老好人形象示人，遇到的阻力自然就小了。當揚州群眾對伊秉綬感恩戴德、口呼「青天」之時，同僚們也就默認了。

若干年後，逐漸老去的伊秉綬回憶揚州往事，仍是老淚縱橫：「想當年，揚州老百姓對我的擁戴，那是鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、人山人海（溫馨提示：語氣參考宋丹丹小品《白雲黑土》）……」

他沒想到的是，後來在他離開揚州多年以後，竟然陰差陽錯，最終還是返回這裡並死在了這片讓他名垂青史的熱土。

他更沒想到的是，在他死後，揚州的父老鄉親們竟然把他跟歐陽修、蘇東坡等如雷貫耳的名字相提並論，連同王士楨，一起被並稱為揚州四賢。

原因很簡單：雖然朝代不同，但他們四個人都曾任揚州地方最高長官，並為當地人辦了一些實事。不得不說，揚州是個很有人情味的地方。

06

要說伊秉綬在揚州當父母官的時間並不長，兩年多，而已。但這兩年，無疑是他人生的精華部分，贏取民心，所獲所得，無以言表。

要說朝中同僚真的對伊秉綬在揚州收穫的聲名不以為意，那就太天真了。當地群眾不是喜歡你嗎？那就趕緊把你弄走。這就是皇權制社會的基本官方邏輯。

1807年，朝廷任命伊秉綬為河庫道，掌管江蘇全域的河道治理最高長官。幹了沒多久，又把他調任鹽運史。這事兒怎麼論呢？四個字：明升暗降。

不讓伊秉綬扎在一個地方太久，跟群眾太親近。伊秉綬暗暗叫苦：「我明明已經壓制了個性，自削了鋒芒，為什麼還是這麼不受朝中同僚待見？官路不好走啊！沒意思，憋屈。」

這時恰逢伊秉綬的老母親病故，伊秉綬立馬辭官歸了故里。為駕鶴歸西的雙親守孝三年，那是舊式禮儀下孝子的基本標配。即便是嘉慶本人，也說不出個不字來。就這樣，伊秉綬回去了。一年，兩年，三年過去了，伊秉綬還是待在家裡不想出來。伊秉綬是大孝子嗎？那必然是。但最終他以守孝的名義，總共在老家待了八年之久，這就有點匪夷所思了。

按理說，伊秉綬有著濃重的北漂情懷和為官壯志，不想出去干一番事業是不可能的。

伊秉綬《行書節臨唐宋人書四條屏》 1806年作

據砍柴歌分析，原因無外乎兩點：一是官場複雜，有個性也不敢耍。總是壓抑自己的個性吧，又特么心累。而且橫來豎去也逃不脫被朝中人整蠱的運數。誰讓他是個文人呢？文人玩政治，總歸氣場不符。

其二，伊秉綬確有其性格複雜的一面。一方面渴望四海為家，大展宏圖；另一方面又生性戀家，一把年紀歸來，若要重新出發需要很大的勇氣。性格不純粹，難免行事拖泥帶水，這一拖就是八年。

期間伊秉綬潛心鑽研書畫、書法、詩文。既然作為文人生來張狂的個性在現實世界無處安放，他就把這些精神特質付諸於藝術。

在藝術面前，伊秉綬的鮮明個性達到了登峰造極的地步。詩文不論，就書畫與書法而言，他的畫與字，別人難以模仿。即便是後世的贗品大師，藉助高科技手段，也難以複製其真跡。

伊秉綬《隸書「友多聞齋」橫額》

07

1815年，年已六十有一的伊秉綬，到底架不住內心北漂情懷的召喚，以及京城友人的再三邀請，從家鄉寧化啟程前往北京。

他到底是幻想自己還能老當益壯重新在北京干一番大事業，還是有自知之明準備來一次入土前的懷舊之旅？他的真實考量我們不得而知。

實際的情況是，他在前往北京的途中，選擇在舊地揚州做了停留。這一停就是幾個月。逐漸老去的伊秉綬，不復當年的風風火火和快意個性。文人遲暮，終歸心事多了。

伊秉綬隸書臨漢碑軸 福建省博物院藏

人之老去，最放不下的是懷舊，最擋不住的是聽別人講他的好。揚州是伊秉綬一生的榮耀之地，在這裡，這兩樣東西都少不了。

試想，當年的老鄉親拉住他的手敘舊是什麼情形：「伊大人哪，當年多虧了你抗災有方啊，不然哪裡有我們的活路？您老是我們世世代代的大恩人呀！」伊秉綬口頭說：「使不得呀老人家，您的年齡比我還大呢，我不敢稱老，不敢稱老呀。再說我當年所做之事都是份內工作，謬獎了謬獎了……」云云，其實他心底受用得很呢。就這樣，他日復一日，怎麼也捨不得就此告別揚州。

直到當年9月份，天氣轉涼，再不走怕是走不了啦。於是伊秉綬終於下決心準備不日啟程，趕往北京。

話說怕什麼來什麼，他憂慮天氣轉涼，結果真的就受了涼，得了肺病，一病不起，逝於揚州。揚州百姓得知，全城哀嚎。悲痛之餘，大家自發把伊秉綬供奉在三賢祠，並把他跟歐陽修、蘇軾、王士楨並列稱為「揚州四賢」。伊秉綬的人生故事，戛然而止。

伊秉綬隸書聯 福建品藏文化公司收藏

縱觀伊秉綬的一生，有過豪情壯志，北漂是他的情懷起點。作為深受紀曉嵐、劉墉等人影響的文人，伊秉綬有才氣、一身正直、性格也曾濃烈如酒。但走過的路，吃過的虧，令他在人生後期選擇了性格隱忍，只是將全身的性情嵌入了書法和繪畫藝術中去。一代文化大家，就此誕生了。

伊秉綬書法真跡匾額《省躬慎言》，現藏於品藏天下博物館。「省躬慎言」四字，原是伊秉綬贈予他人的寄語，實際上卻是他自己一生的為人寫照。

（完）

清嘉慶十九（1814）年 伊秉綬 題

【注釋】省躬慎言： 省，減少、節約。《左傳?僖公二十一年》：「貶食省用」 。《淮南子?主術訓》：「法省而不煩」。高誘註：「省，約也。」躬，身體，引申為自身、親自。《詩?衛風?氓》：「靜言思之，躬子悼矣。」慎，謹慎、當心。《詩?小雅?巷伯》：「慎爾言也。」慎言，謂說話慎重。《論語?學而》：「敏於事而慎於言。」讚譽受匾人自身節儉，親歷親為，說話慎重，有分寸。

伊秉綬題【省躬慎言】匾 局部

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