為什麼在兩宋及金時期道教派別紛呈出現？

由於飽學、忠義之士的加入，使道教在教義、教理、社會影響等各方面得到了較大的發展和提高，也有力地促進和推動了金元時期道教的迅速壯大和影響。

文/李信軍

宋朝末期，政治混亂、社會動蕩、民心浮散加之天災人禍，內憂外患等。這些因素加劇了宋朝的衰亡，同時也加速了金廷的建立。

戰亂（資料圖）

縱觀這一時期的歷史，不外乎政治上的腐敗和皇帝荒誕放縱，忠良得不到重用，而像蔡京、高俅以及秦檜等流，則如日中天、把持朝政。對上阿諛奉承，討取歡心取得寵信；對同僚則拉幫結派、打擊排斥；對百姓壓榨剝削、巧取豪奪；對外則卑躬屈膝一味求和，以得自保。

道教是中華民族固有的傳統宗教，因此在國人的心目中、記憶中，可謂根深蒂固，故當國破家碎、山河易主之際，很多飽學之士及具有民族氣節、忠良義士等，不願苟且偷生以效金廷，更不願意參加抗金復宋的鬥爭（原因是看透了宋朝末期的腐敗）。故紛紛皈依、信奉了「民族宗教」──「道教」，以求隱逸和超脫，尋找自己心靈中的一方凈土。這也正應了一句古話「自古聖賢崇黃老，天下隱士多道家。」

尋找自己心靈中的一方凈土（資料圖）

在歷史發展的推動下，這一時期道教史上也新增加了一些道派，這些派別主要有，以王重陽（陝西）所創立的「全真教」；以衛州（河南）蕭抱珍所創立的「太一道」；以滄州（河北）劉德仁所創立的「大道教」為標誌。由於飽學、忠義之士的加入，使道教在教義、教理、社會影響等各方面得到了較大的發展和提高，也有力地促進和推動了金元時期道教的迅速壯大和影響。（編輯：若木）

聲明

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