歷代文人書齋取名之趣
在我國,為書齋取名之風氣,可上溯到曹魏時期。最早見於記載的,大約是曹操之子曹袞的「遂志堂」。唐宋以後,文人和士大夫的這種風氣逐漸盛行。這些書齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣,它們往往或緣於某事,或由於某因,異彩紛呈,各有寓意。這些饒有情趣的室名,常給人以有益的啟示。
陋室:唐代大詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫下了篇膾炙人口的《陋室銘》,以描繪自己書齋的簡陋,把自己的「陋室」與三國時諸葛亮的「茅廬」以及西漢文學家楊雄的「玄亭」相提並論,表現了高潔的品行和安貧樂道的生活情趣。
桂齋:宋代名相李綱常以桂花品格自勉,親植桂花以明「蟾宮折桂」之志,他的書齋命名「桂齋」。後來,政治家林則徐在李綱祠旁築一讀書處,也命名為「桂齋」。
夢溪:北宋著名政治家、科學家沈括自雲晚年「棄潯陽之居,築室於京口之陲,巨木蓊然,水出峽中,停縈杳繚,環地之一偏者,目之夢溪。」這便是他的名著《夢溪筆談》的由來。
老學庵:南宋愛國詩人陸遊晚年的書齋名。取「師曠老而學猶秉燭夜行」之語銘齋,立志要活到老、學到老,生命不息、學習不止。
苦齋:明朝文學家章溢隱居在龍泉縣一間陋室里進行學習和創作,他以苦為樂,發奮用功,寫出不少著名的詩文。他曾說:「人知樂之為樂,而不知苦之為樂。」劉基為這種精神所感動,寫了《苦齋記》一文,把章溢的書齋取名為苦齋。
七焚齋:又名「七錄齋」。明朝文學家張溥自幼勤奮好學,他讀書,一定要親手抄寫,抄寫完畢後,朗讀一遍即燒掉,接著再抄,再讀,再燒,如此反反覆復達六七次之多。天長日久,他的右手握筆處長出了老繭。為了勉勵自己,他就把自己讀書的屋子取名為「七焚齋」。
項脊軒:明朝文學家歸有光的書齋。據說,他的遠祖道隆曾居住在江蘇太倉縣項脊涇,他以「項脊脊軒:」命名,有紀念祖先之意。我們曾在課本中見過的《項脊軒志》就出自於此
聊齋:清代文學家蒲松齡題書屋為「聊齋」。相傳,在創作《聊齋志異》時,為搜集素材蒲松齡常設煙、茶在路邊,過路人只須到此講講故事、傳聞,或聊聊天,便可免費享用。一旦聽到有用的「材料」,蒲松齡就回去整理成文,因此他取書屋名為「聊齋」。
兩當軒:清代著名詩人黃仲則因家貧,所居之處「既當書齋,復當寢室,故名兩當」。居室取名「兩當軒」。
傳是樓:清代學者徐乾學藏書很多,他曾指著滿樓的書對兒子說:「吾何以傳汝?所傳者唯是矣。」故名其藏書樓為「傳是樓」。
周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓:清代文人李盛鐸愛收集古墨,他的書齋里珍藏文物歷朝盡有,各種各樣齊全,因此他自署室名曰「周敦商彝秦鏡漢劍唐琴宋元明書畫墨跡長物之樓」,其室名之長,堪稱歷代之最。
瓶水齋:清朝詩人舒位一生涉獵極廣,知識淵博,文思敏捷,寫詩揮灑自如。他把自己的創作成果比作從汪洋大海中汲取出的一瓶水,所以命名自己的書齋為「瓶水齋」。
綠林書屋:20年代初,著名文學家、思想家魯迅先生支持學生運動,被反動文人誣為「學匪」。「學匪」住的房子,當然是強盜的所在,因此,魯迅先生把其寓居北京阜成門內西三條胡同的書齋取名為「綠林書屋」,來諷刺反動文人的誣衊。
飲冰室:梁啟超從日本回國,見到當時的中國動蕩不定,不願住在北京,因此在天津的義大利租界四馬路擇地建屋,還聘請義大利建築師白羅尼歐設計,建築形式採用義大利文藝復興式。後梁啟超此宅右側又添置了一座兩層的樓房,取名叫「飲冰室」。此名來自《莊子》: 「今吾朝受命而夕飲冰,吾其內熱與?」意思是說,現在我早上接受出使之命,晚上就得吃冰,以解心中之焦灼。表現了他的憂國憂民之心。
北望齋:現代著名作家張恨水,在抗日戰爭中欣聞平型關大捷,看到了中國反侵略的希望,命屋名為「北望齋」,寄託他對中國共產黨的希望和對故鄉的懷念。
羿樓:抗日戰爭期間,著名詩人柳亞子將他的書齋命名為「羿樓」,羿者為古代神話中的射日英雄,「日」指日本帝國主義,以此表現他的愛國精神。
靜虛村:這是作家賈平凹的居室名。他說:「我剛從山裡搬到西安時,住城北新村,地方雖小,卻很安靜,我就取名『靜虛村』。靜是心靜,虛是心寬,包容大」。
龍蟲並雕齋:著名語言學家王力教授著作甚豐,有浩瀚的專著、有精美的小品,拿他自己的話來說:「古人有所謂雕龍、雕蟲的說法,在這裡,雕龍指專門所著,雕蟲指一般的小文章、小意思。」龍蟲並雕,兩樣都干。故將自己的書齋取名「龍蟲並雕齋」。
紅棉書屋:歷史學家杜國庠鍾情嶺南那能給人以某種啟示的紅棉,特將自己的書齋取名為「紅棉書屋」。
四步齋:上海作家趙麗宏1988年喜得新居,書房只有四步之長,卻也自得其樂,因而命名為「四步齋」。
此外,還有一些文人也有自己的書齋,如葉聖陶的「未厭居」、 聞一多的「何妨一下樓」、豐子愷的「緣緣堂」、張恨水的「北望齋」、 孫犁的 「耕堂」、冰心的「夢草齋」、謝國禎的「瓜蒂庵」等,形形色色,韻味無窮。
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