黃檗斷際禪師《宛陵錄》07問：佛性與眾生性，為同？為別？師云：性無同異【若約三乘教，即說有佛性

《慧律法師佛學講座》

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[問：「佛性與眾生性，為同？為別？」]

[師云：「性無同異。]

「性」沒有所謂的同，也沒有所謂的不同。

「同異」是對立的名詞。

本性無一物，不屬於同、也不屬於異。

[若約三乘教，即說有佛性、有眾生性。]因為「三乘」是有次第的。

[遂有三乘因果，]有「因果法」，就落入生滅的次第相。

[即有同異。]絕對的本體空無一物。

[若約佛乘，及祖師相傳，即不說如是事，][唯指一心。]

「一心」就是無心。

無心，你就像虛空。

我問你：虛空是同還是異？

難道你還要討論，它是同還是異嗎？

虛空什麼時候，那裡有不同？

那你為什麼要討論異呢？

虛空那裡有不同？那你為什麼要討論一個同？是不是？

連「異相」都沒有，那談論到什麼同？

它就是好端端的，存在那個地方。

我們的本性、覺性，就是這樣，好端端的，存在我們的六根門頭。

隨時用、隨時不用，統統是一樣。

[非同、非異，非因、非果。]

[所以云：][唯此一乘道，無二亦無三，除佛方便說。」]

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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