此人勸不轉昏庸君王，氣死，死時讓兒用遺體去勸，君王驚得只好改

自古以來，帝王身邊都不缺少敢於直言勸誡的君子，他們為了讓帝王能勤於朝政、治理天下，有些甚至不惜丟掉性命。歷史上最為瘋狂的勸誡應該是明朝萬曆年間的言官們，上朝就是指責皇帝的不是，罵完就挨皇帝的板子，第二天接著再罵，被打的言官並不覺得羞恥反而覺得無限光榮。不過，這些言官的行為都不算什麼，歷史上還有一個人為了勸誡國君，竟然陳屍堂上，這才真叫用生命勸誡啊！

史魚，是春秋時期衛國的大夫，衛靈公時任祝史，負責衛國對社稷神的祭祀，同時，他也是十分有名的史官。

（大夫史魚

衛靈公性格暴躁，疑心病重，很昏庸。而且他還是個同性戀，他寵幸嬖臣，隨意提拔任用這些人。

史魚因此沒少勸誡衛靈公。他的同僚勸他：現在佞臣當道，你這樣直言相勸，不僅靈公不喜歡，還會得罪那些得勢的人。

史魚說：君使臣以禮，臣事君以忠。如果任由佞臣當道，靈公還要我們做什麼呢？

衛靈公年老的時候，嬖臣彌子暇十分受他寵愛，於是衛靈公罷免了有治國之才又侍奉過三代國君的蘧伯玉，任用彌子暇來主持朝政。

史魚見此，非常著急，覺得讓一個嬖臣來主持朝政，是為衛國的將來埋下禍患。更何況彌子暇是晉國人，曾做過晉國司馬，後來因其長得俊美，被衛靈公「愛而任之」，史魚擔心彌子暇手握兵權後，會和晉國裡應外合，給衛國帶來滅頂之災，但又不能明說，於是只能推說彌子暇「無德」，屢次勸誡衛靈公，要他重新起用蘧伯玉，罷免無德無才的彌子暇，可是衛靈公根本不聽從他的勸誡。

（衛靈公不聽勸誡）

史魚覺得沒能讓衛靈公罷免彌子暇，是自己為臣的不稱職，整日憂心忡忡，後來竟成了心病，不久便卧床不起了。

當史魚覺得自己大限已到的時候，就召來兒子說：我身為衛國大夫，不能規勸靈公重新起用蘧伯玉，罷免彌子暇，這是我做為臣子的失職，既然生前我不能讓君主矯正他的錯誤，那麼死後我也無以成禮。等我死後，你就將我的屍體放在窗戶下，不要舉行葬禮了。

史魚的兒子不敢不聽從父親的遺言，於是就按父親囑咐的將他的屍體移在窗戶下。

衛靈公前來弔唁的時候，看到史魚的棺槨居然沒有擺放在靈堂里，而是擺在窗戶下時，他就生氣地責問史魚的兒子為何如此不懂禮數，輕慢自己的父親？史魚的兒子老實地回答道：這是父親生前的囑咐，我不敢不聽從。

（史魚之子見衛靈公）

看衛靈公一臉驚詫的樣子，史魚的兒子接著說：父親臨終時說他多次勸誡您重新啟用蘧伯玉，罷免彌子暇，但是您沒有聽從勸誡，仍然任用寵臣彌子暇，這不是您的錯，是他做臣子的本份有失。所以他說他沒有資格享受按喪葬的禮儀，因此他要我們將他的棺槨擺在窗戶下。

聽完史魚兒子的話，衛靈公滿臉通紅，連連說：這都是我的錯呀。說完就起身而去，回宮以後立刻召回蘧伯玉，又罷免了彌子暇的上卿之位。

衛靈公做完這些就趕緊派人去史魚府上，讓他的兒子將史魚的棺槨按周禮放在靈堂里。

待一切準備妥當後，衛靈公這才鄭重地上門弔唁，並向史魚承諾一定會遠離彌子暇。

孔子聽說了史魚的事迹後，連連感慨：古之烈諫之者，死者已矣，未有若史魚死而尸諫，忠感其君也，不可謂直乎？」後來，人們便把史魚的這種行為稱為「尸諫」，藉此稱讚那些堅持正直的人。

官復原職的蘧伯玉，後來果然沒有辜負史魚以屍勸誡的行為，衛國在他的治理下一度強大起來。

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