探討下是高古瓷有收藏價值還是明清瓷器？

疑問一：宋瓷美嗎？

有人以為，宋元瓷器代表了我國瓷器製造的高峰，表現了雅緻內斂的中式審美，也有人以為它平平不起眼，不如明清瓷器的絢麗多姿。

朱紹良觀念：宋瓷不美

曩昔咱們都知道，收書畫首要是宋元書畫，但瓷器則不首選宋瓷，為何？首要它不美啊。古拙有啥用？它不美啊，你看宋瓷拍的好的只要坂本五郎保藏的好，原因是他是精選出來的最佳的東西，其它的宋瓷沒有這麼的水準。不否定乾隆的瓷器過於繁雜，的確給人一種匠氣的感觸，可是你不要忽略了成化的鬥彩，康熙雍正的瓷器，嘉靖萬曆的五彩瓷器，它們也都是很美的，尤其是剛剛咱們談到的永宣青花，那是多麼美麗，通常瓷器無法比的。宋瓷有嗎？元瓷有嗎？沒有。這麼美麗、這麼做工精巧、繪畫技法這麼高明的瓷器，必定是要比宋元瓷要好。

樓鋼觀念：宋瓷代表了雅文明

高古瓷器與明清瓷器的文明領域是紛歧樣的，特別是宋代瓷器，它實際上承載的是一種雅文明，而明清文明承載的是俗文明。早幾年的確有不少人對我說「宋瓷看上去光溜溜的啥都沒有，特別是建窯，黑黢黢的，千人一面都是茶盞，看不出來有啥改變，而明清瓷器五彩斑斕，看上去就很心曠神怡」。可是他們經過不斷學習、研討、窯址考察以後，就漸漸能領會到宋元瓷的美。第一眼看上去的時分平平無奇，可是越看越有改變，跟高檔次的紅酒是類似的，見識生髮出來，而明清瓷器則紛歧樣。這是文明內在激起了你心裡的感觸，你的文明見識越深沉，了解越紛歧樣。所以咱們說明清瓷器是一種產品，為何歐洲許多返梢？由於不管是明清官窯仍是民窯，他們都把它作為一種產品去對待，可是上流社會是以保藏高古瓷器為榮的。宋元瓷器，尤其是五大名窯汝官哥定鈞，必定是代表了古代瓷器的最高峰。

回過頭來講藝術。在我2008年出的《玩物致知》這本書裡邊，我現已專門講到，明清官窯瓷器，它是技能的高峰，質料、工匠無一不是取其最精，用了最佳的東西來做，可是恰恰是由於它用最佳的東西來做，使得一切的東西都是千人一面，舉個很簡單的比方，雍正的鬥彩每一筆都在圈內，變成今日判定的一個參閱規範，由於他填彩的方法假如不依照規範來的話就會遭到極為嚴峻的賞罰，結果是工匠們失去了獨創性。

疑問二：生產力水平決議技術水準嗎？

朱紹良觀念：清三代生產力水平極高，技術水平十分好

剛才講座我也說過，瓷器它不是一個藝術品，而是技術品，不能和書畫比較，其時生產力落後的狀況下，宋元瓷許多都是粗糙的，也許官窯汝窯能好一點。而清三代的瓷器，是生產力到達了一個極高的程度而生產出來的，技術水平到達古代瓷器製造的高峰。

樓鋼觀念：宋瓷技術水平至今難以恢復

我給你舉個比方：湖田窯的刻花。看到頂尖的北宋湖田窯你會十分驚訝，它的胎體十分薄，只要一毫米，在這麼薄的胎體上手藝刻花，難度可想而知。我從前跟廣州美院的張海文教授探討過這個疑問，張教授也以為，如今的技術美術大師也做不到。而且它不是一件，而是有必定批量製造，然後燒制出來不會變形，釉水十分晶瑩剔透，咱們看到用湖田窯跟明清官窯比較，除了雍正期間的釉水能夠跟它比較以外，別的期間的官窯都還達不到它的水準，宋代比清代早了700年，技術水平不高嗎？宋代許多造瓷技術到了今日仍然無法徹底拷貝。

咱們知道汝窯是現存古代瓷里釉層最薄的，可是在這最薄的釉面上到達了效果的濕透，溫潤宛轉，契合我國哲學的內斂。明清，特別是清三代，對宋元瓷器十分推重，不斷會集全國最優異的工匠、資料，請求仿宋元。仿汝釉、仿官釉、仿哥釉、仿定釉、仿鈞釉、仿龍泉釉等成品，或故意摹仿前代名窯瓷器，或將仿古與立異交融在一起。在那個期間會去儘力拷貝宋瓷，自身就說明晰幹流審美對宋元瓷是高度認同的。

疑問三：宋元瓷的商場前景怎麼？

朱紹良觀念：宋元瓷會漲，但不會太快

跟著通貨膨脹，跟著保藏家進入商場不斷增加，宋元瓷有也許會漲，但它必定沒有明清官窯瓷器漲得快，這是必定的。咱們能夠從曩昔來推論這一觀念——在民國期間，宋元的瓷器也賣不過清三代和明朝的瓷器。給你講一個實在的故事：從前琉璃廠里最大的一個古董商叫岳彬，他其時用兩萬大洋買了一對嘉靖官窯青花五彩魚藻紋大罐，這個紀錄，從沒人打破，如今這對瓷器在故宮。這是一個年代的規範器，生產力水平進步，做工也罷，畫工也罷，顏色也罷，它能變成一個年代的代表器。岳彬的這個紀錄後來再也沒有人打破，其時你買一個宋瓷，日本山中商會，還有繭山龍泉堂，他們其時到我國買龍泉窯、哥窯、定窯，也不過就一兩百大洋一件。那麼今日也是一樣，今日商場上居高的都是明清瓷器，宋瓷除了汝窯，如今表現怎麼呢？咱們咱們能夠撫今追昔，曩昔它即是這麼個狀況，今日它怎麼也許暴升呢？你能夠讀一下琉璃廠三部曲，《文物話春秋》，就會知道為何如今瓷器、書畫是這麼的價位。那麼一個小小的杯子(指雞缸杯)就賣2.8個億，那麼宋瓷，十個小杯子也賣不了這麼多。

樓鋼觀念：宋元瓷器商場現已擠掉水分，且仍未到價

咱們都看到這兩三年宋元報價飆升的十分兇猛，從前咱們說明清瓷器從2008年開端現已呈現很深的水分了，到了2012年水分在漸漸降低，但仍是含有必定的泡沫，而宋元瓷器在2008~2010年這個階段報價是沒啥水分的。其時成交是十分活潑的，可是進入2013年以後宋元瓷器也開端呈現水分，倒不必定是商場的疑問，而是一些送拍的人擴大了水分，一些非代表性的東西在送拍時分報價就有15%-25%的水分，依照正常的狀況這些東西的流拍概率就比較大。上一年你來採訪我的時分我專門說到，2012年以後非理性和非正常的出價現已大大削減甚至是絕跡，那麼跟著這兩種出價的削減，進入拍場的行家不斷增加，將來只要很理性的出價才會成功，所以咱們看到的成交是擠掉水分以後的成交。

話又說回來，我自己仍是以為宋元瓷器如今仍是不到價，將來仍是有一個生長空間，那至於它的泡沫有多深就需要一個很理性的判別。比方說咱們從前看到建窯的東西拍到2500萬，那這個必定有水分，可是這次建窯成交的308萬，比方2012年倫敦蘇富比這件宋建窯銀兔毫盞1500萬，這個報價就相對是正常的。

至於民國期間我們對宋瓷與明清瓷的評估，你能夠去看民國保藏家趙汝珍寫的《古玩攻略》，裡邊說到晚清民國期間一件宋代的湖田窯的青白釉器，能夠換十件明官窯，那你想想價值多高？

回過頭來，咱們能夠看曩昔十年永宣青花成交記載，除了一些單個藏品以外，全體上說曩昔十年永宣青花報價動搖不大，當然清代官窯，尤其三代會有比較大的跳升，但這兒也許有一些別的要素。

有關介紹：我國高古陶瓷的誕生與開展歷經了綿長的滄桑年月，從遠古人類粘土陶器的來源，歷經商周的萌芽期，春秋戰國、秦漢、三國兩晉南北朝的原始期，直至隋、唐、宋末元初的老練巔峰期期，有約近2000多年的前史，在綿長的年月中，高古陶瓷不僅是反映炎黃子孫政治經濟文明的載體，也是我國陶瓷史從萌芽到明清巔峰期間一個不可分割的主要組成部分，也是深深影響國際陶瓷史開展的源頭，是華夏文明才智和勞作的結晶及人類巨大的發明創造之一。

高古瓷，是指明清從前的古瓷器，主要以唐、宋、元瓷器為主。高古瓷有著深沉的前史文明價值，它跨越年限達千年，是我國陶瓷史主要的組成部分。從藝術視點看，高古瓷更多的是表現一種宛轉、內斂的美，它不像明清瓷器經過圖畫顏色等直觀元素去表現美感。與明清瓷的富麗、秀美紛歧樣，高古瓷表現的審美趣味更多以真誠、宛轉為主。

高古瓷器的界說，一向存有不合。一種觀念以為，高古瓷應是攻略宋從前，包含東漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元各朝代所製造燒成的各種瓷器。另一種定見以為，東漢魏晉南北朝期間的瓷器還沒有到達真實含義上的瓷器規範，僅僅處於半瓷半陶的性質，到隋代才有了真實的瓷器呈現。因而，高古瓷器僅指唐宋期間製造燒成的瓷器。

此外，還有一種觀念以為，高古瓷器即是宋元瓷器。相對於明清瓷器而言，宋元瓷器年代早，且存世稀疏，應為高古瓷器。但無論哪一種觀念，咱們都共同以為，「高古瓷器」是一個與明清瓷器相對的概念，通常指明清從前的瓷器。

明清瓷從前的高古瓷，從製造方法、外型藝術、裝修方法等各個方面都有著與明清瓷器顯著紛歧樣的個性特色，概括地講，可分兩個階段，東漢魏晉南北朝甚至隋代瓷器的各個方面，都還帶有從印紋陶和原始瓷期間的痕迹，其外型、紋飾的整體個性上顯得粗暴寬厚、天真真誠。這期間的瓷器和紋飾外型上多是作為有特別含義和效果的冥器而存在，在天然單純之間夾雜著神學、宗教觀念的影響，具有一種空曠而詭秘的威懾力量。而唐宋元瓷器的各個方面則明顯地表現為走向老練和理性，更多的受這些特定年代文明崇奉、風俗習慣、審美抱負的影響，對人生對社會，對天然的知道、把握、親近在瓷器的外型、紋飾甚至功用上都充分地流露出來。絢麗的唐三彩折射著大唐帝國的昌盛和充足，簡練端莊、俊美素雅的宋瓷外型表現著宋人崇尚天然的生活觀念。

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