書法的高貴在於心性

一、書法是什麼樣的藝術。

書法在我國稱之為書法，日本稱書道、韓國稱書藝。無論其他兩國如何稱呼，還是我國本所涵蓋的內容最豐富。漢字與書法的發源地在中國，發展最正規最完善的也是在中國，書法在中國有太長的歷史積澱；中國有宏大的文化背景，其他國家的文化屬於在漢字文化圈裡衍生出來的，後來走向了與中國不同的文字道路，逐步脫離了支撐書法文化的大背景。在書法還被稱作「書」的時候，已經具備了相對較為獨特的審美方法，書法一直在發展，這個體系也在逐漸完善，書法在印刷術產生開始就逐漸脫離實用，到了民國還在用毛筆，而現今已經完全成為了承載個人思想追求和情感外化的一門藝術。

書法是以漢字為基礎的，無論如何是要寫漢字的，在書寫漢字的時候，個人的審美取向與思想情操在書跡中得到展現。沒有漢字的書法就脫離了傳統的文化體系，脫離了原有的審美體系，脫離了書法的原汁原味。中國沒有純粹獨立的宗教，多半的古文化都是在毛筆的記錄下傳承的，古人在習書的時候寄託了個人思想、情感，古人對書法與人品、心性的關係的論述還有著教化的作用。所以書法涵蓋了三個層面的內容，其一、書法是漢字的藝術表情；其二、書法是中國古文化的核心載體及內容；其三、書法是中國文人的宗教。

「視覺藝術」這個詞是不是舶來品我們不管，若能夠恰當地給一個概念，能夠涵蓋書法的本質的話，我們就承認它。當今的學術背景下，辭彙衍生現象與舶來現象越來越多，勢必就需要更多的詞語解釋清楚，所以當今學術是越來越繁瑣了，當然，也越來越精密了。書法確實是寫出來看的，說她是視覺藝術一點沒錯，然而容易造成一種理解誤區————書法這門藝術似乎是片面追求視覺歡愉的。因而，說書法是視覺藝術時前面是要加上定語的。

二、書法審美與視覺形式。

影響書法的因素有很多，包括政治、經濟、文化，創作與審美時又包含著作者、作品、讀者三者之間複雜的矛盾，會因為人生觀、立場、知識構成不同造成各種不同看法。書法是要追求美觀的，確與視覺有關。啟功先生就曾經論述過書法的「黃金分割點」，沃興華先生提出書法章法的三分之一處或三分之二處是需要重視的，這些都是相對普遍的規律。然而這些規律並不是書法的全部。

古代書論中「勢、力、象、形、意、法」是最為核心的審美內容，日本的學者河內利治先生對這些詞語進行過詳細的考論，有意研讀者可以參考他的《漢字書法審美範疇考釋》。蘇東坡還提出過「神、氣、骨、血、肉」的概念，這些都不是簡單的視覺規律能概括的。

中國哲學重視虛與實的關係，與西方哲學的不同在於採用了三分法，在兩極之間還有中庸，這便是虛的部分。還有獨特的以心傳心、口傳心授等表達或教學方式。所以，西方文化是無法簡單地與中國文化渾厚的底蘊徹底對接的。片面強調書法是視覺藝術則忽視了天地人之中的人，忽視了心性對書法的滋養和書法體現心性的中心環節。

包世臣在《國朝書品》中說談到了品評書法的五個標準：「神品：平和簡靜，遒麗天成；妙品：醞釀無跡，橫直相安；能品：逐跡窮源，思力交至；逸品：楚調自歌，不謬風雅；佳品：墨守跡象，雅有門庭。」我們對這些概念或標準只能通過實例意會，這些意會的內容是不能簡單地通過視覺的黃金分割或者視覺重心等規律完全體現的。好的作品符合這種視覺規律，但包含的內容卻遠遠不止如此。寫出來的不過是外形，書法的本質內容在心性上面。若是片面追求形式，是可以很快訓練出來的，然而刻意的安排是機械的，任何經過訓練的人都能寫得有視覺衝擊力，但是單單這樣卻寫不出書法的格調。

三、書法的心性與功用。

西漢楊雄《揚子法言》中肯定了書與人的關係：「言，心聲也；書，心畫也。」東漢蔡邕《筆論》強調了散懷抱的功能：「書者，散也」。 三國魏鍾繇則強調了人的作用：「筆跡者，界也；流美者，人也」。東晉王延之云：「毋欺三行尺牘，即表三種人身」，表明了書法彰顯的書者身份及書寫態度。唐張懷灌云：「書者，法象也」，又雲「書者，如也，舒也，著也，記也」。又說：「文則數言乃成其意，書則一字乃見其心」，對書法的功用及心性對書法的影響闡述得很全面。唐孫過庭《書譜》則更加簡明扼要：「達其性情，形其哀樂」。唐柳公權曾有著名的筆諫：「用筆在心，心正則筆正，乃可為法。」 宋蘇軾《論書》云：凡書，像其為人。元郝經《陵川集》云：「書法即心法也。」明項穆《書法雅言》云：「夫經卦皆心畫也，書法乃傳心也。」清朝劉熙載則強調了張懷瓘的「如」：「書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。」凡此種種，都說明古人在習字時對心性是何等的重視。

孫過庭在《書譜》中論述了心性在書法中的體現，十分經典：「雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性慾，便以為姿：質直者則徑侹不遒；剛佷者又倔強無潤；矜斂者弊於拘束；脫易者失於規矩；溫柔者傷於軟緩，躁勇者過於剽迫；狐疑者溺於滯澀；遲重者終於蹇鈍；輕瑣者染於俗吏」。

可見：心性，而不是視覺形式，才是書法最高貴的地方。

王福權

王福權

號真隱子、遠岸草堂主人，昵稱阿福，別署福泉、蕨堂、蕨鐵堂、(讀博以後署名)，祖籍遼寧瀋陽。美學(繪畫方向)博士，文學(書法方向)碩士。系中國書法家協會會員、中國楹聯學會會員、《書法學報》特約點評嘉賓、長安書學院副院長兼學術委員。

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