北大清華搶狀元是時代的進步

1、答『中師』問

徐老師，我喜歡歷史，特別喜歡閱讀歷史書籍。我為我們國家的悠久的歷史文化感到自豪，也為我國受外敵壓迫的近代史感到屈辱。然而細讀歷史之後，發現有些歷史簡直不忍直視。我發現我的為人以及看待問題的角度也逐漸變得偏激。所有的人都想自己所有的一切是乾乾淨淨的，我們生活在的是一個無愧於心生存的世界，然而現實卻不是，有太多的問題被人為地掩蓋，被正確化。正確化是最不用思考也不用擔憂的，我期望我也能後回到以前正確化的心態，然而卻回不去了。請問我還怎麼辦，是正視還是應該迴避，是坦然還是應該退縮？

這是因為你沒弄明白中國歷史的意義。西方記載歷史，是為了總結出歷史發展規律，中國記載歷史，是為了樹立永恆不變的價值觀。歷史中有可歌可泣者，亦有可鞭可撻者，史家據實筆錄，是為了根據儒家之道，加以褒貶。

2、答『持信』問

您如何評價清華北大在每年高考揭榜之後用各種手段來搶狀元呢？以前的老清華、老北大有過這種情況嗎？

這是時代的進步。敝校老校長章必功教授多年前就呼籲取消學校的人為劃分等級，因為高校分等級是計劃經濟的存留，應當讓各學校自由競爭，讓學生自由選擇。我認為「填志願」一詞也有濃濃的計劃經濟的氣息。想像一下，什麼時候各個高校都來競爭優質生源，就像美國一樣，該是何等振奮人心的場景！

您說您沒有考過研究生，也沒有讀過碩士，這是怎麼回事？您不是中山大學的博士嗎？莫非讀完本科直接讀博士？

我工作了六年後直接考的博士。

3、答『Sean』問

請問先生如何理解，墨子曰＂儒之道喪天下＂

墨子就是先秦的馬克思。你看看文革中怎樣批林批孔，就明白墨子為什麼要罵儒家了。

4、答『九卿臣』問

老師，怎麼評價虛竹、段譽、段正淳三個人的性格

金庸的《天龍八部》出版以來，經過了多次修訂，最新的廣州出版社版，連結局都改掉了。我只看過三聯版。所以只能就三聯版而論。

《天龍八部》有一些主題先行。書中的一些人物，之所以被塑造出來，其實是為了要表現金庸的佛學思想。虛竹是要表達，儘管他從小受戒，也抵不過情愛的誘惑。段譽是情痴之人，或者如《紅樓夢》所云，是意淫的天下第一淫人。段正淳則貪於情。

5、答『多頁』問

老師您對林庚先生如何看？

我只講我所知道的一件事：林先生將近九十歲時，我的師兄余傑請他為北大學生講座，他為那個講座準備了一個多月，講完就大病了一場。

6、答『江海』問

看您微博里提到，您只喜歡講課，不喜歡讀書，也不喜歡作詩填詞，請問原因是什麼呢？您不是說過讀書可以給您帶來樂趣嗎？另外您講課大多也和詩詞有關，您又特彆強調實踐的重要性，您自己都不喜歡寫，怎麼讓別人喜歡呢？其次，您喜歡講課但不一定您的學生都喜歡聽，遇到這種情況您會傷心並且覺得沒有成就感嗎？

我也不是從來就不喜歡讀書。自從我高中被逼選擇了理科以後，我就不再愛讀書了。現在讀書只是為了生存。沒有經歷過的人無法想像那件事給我帶來多大的心靈創傷。

你如果讀過我的《綴石軒詩話》，你就不會疑惑我說自己不愛詩詞了。在詩話中，我說：有不好詩而不得不為詩者乎？苟得一，必為純粹之詩人。余獨恨未及此輩同游。我的詩和詞都是到不得不寫的時候自然迸發出來噴瀉出來的。

第三個問題，我還沒有遇到過。我有一次被深圳的一個街道請去講課，台下坐著的全是當地土著，全是老頭老太太，都是在宅基地上種房子賺錢的前農民，我照樣講得讓他們入神。

看您前段時間回答一位嘉賓問題時提到，《人間詞話》中沒有涉及到的比李清照詞學地位大得多的作家都有不少，您能列舉一些嗎？自己並不懶惰，但真的不清楚哪些人可以算作您說的「比李清照詞學地位大的多」，希望您可以列舉出來，謝謝。

吳熊和先生的《唐宋詞通論》對於不懶惰的你，應該是作為一部必讀書。

徐老師好，提兩個問題：1、您最喜歡的宋朝詩人是誰呢？是荊公嗎？2、初學寫詩的人可能在思想上不會特別深刻，也很難有自己獨特的生命體驗，未免無病呻吟，流於膚淺，您認為這種情況該如何避免？

對。

不必避免。誰一拿起毛筆就能直追鐘王？先把文辭訓練好。辭能達意是第一步。然後再修辭立其誠。

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