天真爛漫：金農《消寒詩序冊》

金農《消寒詩序冊》

金農（1687-1764），浙江仁和或錢塘（今杭州）人，久居揚州。字壽門、司農、吉金，號冬心，又號稽留山民、曲江外史、昔耶居士等。別號很多，有：金牛、老丁、古泉、竹泉、稽梅主、蓮身居士、龍梭仙客、恥春翁、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅佛家經典上「蘇伐羅」即漢文「金」字，蘇伐羅吉蘇伐羅就是金吉金、心廿六郎、仙壇掃花人、金牛湖上會議老、百二硯田富翁等。

金農人生際遇坎坷，平生未做官，公元1736年（乾隆元年）曾被薦舉博學鴻詞科，入京未試而返。生平好游，晚寓揚州賣書畫以自給。妻亡無子，遂不復歸。

金農的書法藝術以古樸渾厚見長。他首創的漆書，是一種特殊的用筆用墨方法。「金農墨」濃厚似漆，寫出的字凸出於紙面。所用的毛筆，象扁平的刷子，蘸上濃墨，行筆只折不轉，象刷子刷漆一樣。這種方法寫出的字看起來粗俗簡單，無章法可言，其實是大處著眼，有磅礴的氣韻。最能反映金農書法藝術境界的是他的行草。他將楷書的筆法、隸書的筆勢、篆書的筆意融進行草，自成一體，別具一格。其點畫似隸似楷，亦行亦草，長橫和豎鉤都呈隸書筆形，而撇捺的筆姿又常常近於魏碑，分外蒼勁、靈秀。尤其是那些信手而寫的詩稿信札，古拙淡雅，有一種真率天成的韻味和意境，令人愛不釋手。楷隸本之國山及天發神讖兩碑，而自創一格，在隸、楷之間。印章擺脫文、何，浸淫秦、漢，偶亦用此兩碑法。喜為詩歌、銘贊、雜文，出語不同流俗。年五十始從事於畫，涉筆即古，脫盡畫家之習，良由所見古迹多也。初寫竹師石室老人，號稽留山民，繼畫梅師白玉蟾，號昔邪居士。畫佛號心出家盦粥飯僧。又畫馬自謂得曹、韓法，趙王孫不足道也。其山水花果布置幽奇，點染閑冷，非復塵世間所睹，蓋皆意為之。問之則曰貝多龍窠之類也。傳世書跡有《度量如海帖》，今流入日本。《盛仲交贊》，絹本漆書。

金農是揚州八怪的核心人物。「揚州八怪」，通常的說法是李鱓(復堂)、汪士慎(巢林)、高翔(西唐)、金農(冬心)、黃慎(癭瓢)、鄭燮(板橋)、李方膺(虯仲)、羅聘(兩峰)。此外，至少還有五種以上說法，涉及十多位畫家，但無論哪種說法，金農都在其內，可見他是「八怪」中的核心人物之一。人們為何以「怪」相稱?「怪」又「怪」在哪些方面呢?

這個「怪」首先是指作品格調上的離經叛道。金農等人戴上「八怪」的桂冠後，既為社會所認可，又被人們津津樂道，廣為傳揚。這除了藝術風格的原因之外，其中也包含著個性行為、思維方式、處世觀念等多種異於常情的因素。難怪好友全祖望稱他為「畸士」了。

金農交友廣泛，上至名門公卿、富豪巨賈，下至賣漿引車的貧民百姓，主教九流無所不有。他交友還有一種怪脾氣。他瞧不起的人，不但話不投機半句多，而且報之以白眼，更別想求得他的詩文字畫。而對要好朋友從不以窮富貴賤取人。

在金農眾多的朋友中，—個就是當時寓居揚州的鄭板橋，兩人喜歡一起「杯酒言歡，永朝永夕」，「相親相洽若鷗鷺之在汀渚」。鄭板橋曾說「杭州只有金農好」。他倆除了有共同的人生觀、藝術觀外，個性脾氣特別相投，常常出入秦樓楚館，酣飲金農中年遊歷達十五年，足跡踏遍半個中國。哪來旅行費用呢?除了化緣僧院，朋友資助外，他招募挑選了一批能工巧匠，組成一個自給自足的「技術訪游團」，金農充當「團長」，團里每個人都有一技之長，如甬東朱龍擅雕鑿紋刻硯石，新安張喜子精界烏絲欄，會稽鄭小邑擅長抄寫，吳門庄閨郎會彈奏樂器，蘭陵陳彭擅長畫墨竹，每到一地全團便開展活動，以此籌措旅資。這種方式在「八怪」中也是絕無僅有的。

金農具有的完全是一個浪漫詩人的情懷，一個不修邊幅的書畫家風度，一個無拘無束的野逸文人氣質。其次，金農晚年窮困潦倒，儘管不能排斥社會原因，但也有屬於自身的緣由。金農的收入也頗可觀了。結果老來卻弄得四壁皆空，無錢人殮，這不能不說是一個悲劇。

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