心無掛礙，方得大自在！

道的真相

真誠 清凈 平等 正覺 慈悲

看破 放下 自在 隨緣 念佛

斷惡就是行善，改過就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，不執就是放下。

心中一無牽掛，什麼都放下，才是真正的開悟。《心經》中說，「無苦集滅道，無智亦無得」，心無掛礙，方得大自在。

黎明即起，孜孜為善。

伴著清晨第一縷陽光，學員們在老師的引領下誦讀《太上老君說常清靜經》。「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月」。以清靜法門去澄心遣欲，去參悟大道。

學習儒家文化可以從各個層面開展，可我們學習儒家文化究竟要達到的、最根本的目的是什麼呢？

關於這個問題，儒家已經寫得很清楚了。《大學》開篇既是「大學之道，在明明德。」

所以我們學習的目的就是要明明德，明白自己的本來面目，明自己的「明德之性」。

「明德之性」是本來的、天然的、人人都有的，只需要我們去悟到就可以了。如何正悟到？那就是要「格物」。

那什麼是「物」呢？一切有形、有相的皆稱之物。我們心中的顛倒妄想、攀緣掛礙、捕風捉影這些都是物。

「格物」就是凈化我們的心靈。通過「格物」從而實現「致知」，這也就是孔老夫子所講的「五十而知天命。」

凈化心靈是我們生命中最大的善事。

「心無所住」，就是心生無住，無住生心，生無住心。外在的現象，如夢如幻，自己不為所迷，自性清凈，不會在利害、榮辱、是非、得失、人我分別中糾結，折騰，這才是真正的放下，這才是「心無掛礙」。

心是萬象之源，所以人得有智慧。事情本身沒有好和壞，好壞是我們自己的分別執著。煩惱是執著來的，痛苦也是執著來的。

我們不執著於快樂，也不去追求快樂的時候，快樂自然而然就來了。我們不想逃避痛苦的時候，痛苦自然而然就遠離了。

你最執著的，就是對你傷害最大的，也是最能考驗你的。你不理它，別在意，坦蕩蕩，這就是修行。

對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這顆不動的心，這顆虛空的心就是佛。

《道德經》中講：「為學日益，為道日損」這是一個人修行的兩面，損掉我們的掛礙、執著，損掉我們的習氣，我們的智慧就會增加一點。

人生如果只能抓住一樣東西，那我們應該抓什麼？了脫生死。找回我們自己的本來面目。

心生凈土，不報不怨；

摒棄執著，一切隨緣；

慈悲為懷，廣結善緣。

這才是一個修行者的情懷。

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