從古詩中看中醫驅蚊之法

每到夏天，許多人都會飽受蚊叮之苦。與今人不同的是，許多古人在忍受蚊叮之苦的同時，還頗有雅興地入詩填詞，在有意無意中為後人提供了不少自然、無傷害的防蚊之策，其中一些常見的中草藥就發揮了不小的作用。

宋代在陸遊曾寫過一首《熏蚊效宛陵先生體》：「澤國故多蚊，乘夜吁可怪。舉扇不能卻，燔艾取一快。」這首詩提到了兩種驅蚊方法，一是「舉扇」二是「燔艾」。清代汪秀峰也曾在《詠蚊》中提到過以扇驅蚊：「乍停紈扇便成團，隱隱雷聲夜未闌。漫道紗櫥涼似水，明中易避暗中難」。以扇驅蚊，張合揮手，簡單方便，但效果不佳。

「燔艾」就是通過燒艾草來熏蚊，這也是較為常見的一種方法，不同朝代詩人都有提及。如明朝方孝孺在《蚊對》中記載：「童子拔蒿束之，置火於端，其煙勃鬱，左麾右旋，繞床數匝，逐蚊出門。」蒲松齡曾有《驅蚊歌》：「爐中蒼朮雜煙荊，拉雜烘之煙飛騰。安得蝙蝠滿天生，一除毒族安群民。」這兩首詩都提到了煙熏的方法，就是把蒿草、菖蒲、艾草編織成草繩濕潤後點燃，通過發出的濃煙和異味驅蚊，這與其自身特點有關，生態環保，是中草藥在現實生活中的具體應用。

事實上，蒲松齡《驅蚊歌》中後兩句：「安得蝙蝠滿天生，一除毒族安群民。」其實說的是以蝙蝠來驅蚊，這也完全符合生物學上的生態鏈原理——一隻蝙蝠每天晚上可以吃掉三千隻蚊子。另外，燕子、壁虎、蜻蜓等都是蚊子殺手，一隻蜻蜓每小時可以吃掉八百多隻蚊子。巧合的是，這些小動物在中國傳統文化中都被視為吉祥的象徵，不知是否與此有關？

唐朝的常楚老曾寫過一首《江上蚊子》，最後兩句：「怕君撩亂錦窗中，十軸輕綃圍夜玉。」其中的「錦窗」與「輕綃」就是蚊帳的雛形，後來逐漸演化成了現在的蚊帳。唐朝元稹「蚊幌香汗濕輕紗，高卷蚊廚獨卧斜。」詩中的「蚊廚」也指蚊帳。清代袁枚《碧紗櫥避蚊詩》中的「紗櫥」以及「附煖還依帳，愁寒更苦吟。」（《秋蚊》）的「依帳」，都是指依蚊帳來避蚊，這種做法一直持續到現在。

宋代歐陽修曾寫過一首長詩《憎蚊》，其中有兩句：「熏檐苦煙埃，燎壁疲照燭」，則提到了用光來吸引蚊蟲，這和現在許多辦公場所或溫室大棚採用燈光滅蟲滅蚊的道理相似。許多常見的花草如七里香、食蟲草、逐蠅梅、夜來香、驅蚊草、番茄枝葉等本身具有特殊的氣味，都可以用來驅蚊和美化室內環境。點燃殘茶葉、干橘皮或攜帶驅蚊包都可以達到驅除蚊蟲、清熱解毒的作用。

每到夏天，一些老中醫就會用將艾葉、菖蒲、金銀花、蘇葉、薄荷、藿香、丁香、白芷、薄荷等中草藥碾碎，裝入囊中製成驅蚊香囊，送與家人或親朋好友，用於殺菌防蚊、消暑安眠，這就是利用了中醫里的「衣冠療法」。因為這些草藥在自然環境下可以揮發出蚊蟲不喜歡的氣味，從而達到「芳香辟濁」的功效。

我們在欣賞古詩及領略詩人雅興的同時，也許已經發現上述方法驅蚊手段的核心皆是「驅」為而非滅殺，「驅」的手段及所用媒質均源於自然所生或基於生物鏈原理，這種選擇實則體現了中國古代的一種哲學思想：萬物皆有生命，既相剋相生又和諧相生，這種哲學思想構成了中醫藥的重要組成部分。（來源：中華中醫網）

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