清初四僧石溪作品欣賞二

書畫 06-29

茂林秋樹卷台北故宮博物院藏

此畫構景密實，用筆渾厚，風格源自元四家之黃公望、王蒙。全幅墨色清潤，樹石著淡赭、石綠，並用重色敷填夾葉，增添秋意。傳世石谿作品多為巨軸，本幅手卷顯得特殊。

山水鏡心設色紙本 1663年作

山水立軸絹本 1663年作

秋山蕭寺設色紙本 1663年作

題識：癸卯秋日，作於牛首之白雲檐下，幽棲電住石溪殘道人。鈐印：殘道者、石溪

老樹寒崖設色紙本 1663年作

題識：老樹掃寒崖，高齋依片石。誰肯愛幽芳，而能遠塵跡。高山不見頂，神龍不露脊。大用貴善藏，虛名定何益。癸卯九月，過佛雲關中，石溪殘道者。鈐印：石溪

籤條：石溪上人老樹寒崖圖真跡。鈐印：張爰之印、三千大千

石溪和尚道心堅固，一生苦修禪悅，擅畫，賞董其昌畫禪之說，遂以禪畫互參互證。嘗於程青溪所見王蒙《紫芝山房圖》、宋荔裳所見《所性齋圖》，以為「神變莫測」，用心揣摩，得其蒼莽淵穆之趣。因獨居深山，「每晨夕登峰眺遠，益得山靈真氣象」，故能一變王蒙之縝密，易以粗豪雄深，然渾厚華滋卻與王山樵異曲而同工，遂卓然成一代大家。此圖崇山密林，岩壑深邃，二人坐茅屋中相對論道。嶺巒深處，祥雲涌動，筆墨鬱勃華滋，蒼然之色，淵然之氣，逼人心目。癸卯為康熙二年，石溪五十二歲。

山中枕石圖設色紙本 1663年作

題識：山中石塊好枕頭，一覺能忘千日愁。世上何如山水樂，幾人歇下幾人休。癸卯冬十月，作於天闕山房。幽棲電住石溪殘道人。鈐印：石溪、介·丘、電住道人

石溪和尚道心高遠，幼年即髡髮入空門，國變後更是遁跡溪山，勤修禪悅。每坐關，常年約不出。獨與清溪道人程正揆友善，與之抵掌談藝，終日不倦。其畫遠師王蒙、大痴（黃公望），更得江南山水之蒙養，蒼莽鬱勃，雄深而有野趣。石濤評當時諸賢，首稱石溪：「此道從門入者，不是家珍。而以名振一時，得不難哉！高古之如白禿（石溪）……」其高古奇肆，名振一時，甚為的評。一代藝評家周亮工求其畫數年而不得，可見其名高氣昂，不輕落筆如此。故其畫在「清初四僧」中傳世最少。

此圖寫幽岩邃壑，重嶺深澗，雲樹蒼鬱，迴廊孤亭，掩映於危磴白雲之間，境極幽岩，層見迭出。望之可忘塵世。其構境之郁茂得王蒙之深趣，設色之明凈頗具黃公望之淡宕，而山石皴染之秀澗，又彷佛摯友程正揆之生韻。蓋石溪極重正揆畫，其互受影響自在情理之中。如上海博物館作於「丙午長夏」之《山水卷》，南京博物院所藏之《山齋禪寂圖扇》，與清溪趣味甚近，皆此類也。款書「癸卯」，為康熙二年，石溪五十二歲；「天闕山房」在南京牛首山幽棲寺，石溪晚年禪修處。

雲徑高山圖立軸水墨紙本

款識：雲徑高山碧，真棲在山溪。絕塵獨指虛，谷幽飛白練，清穎到人心。電住道人石溪。鈐印：石溪（白文）、電住道人（朱文）

石溪（髡殘），明末清初畫家，清初四僧之一。俗姓劉，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼年喪母，遂出家為僧。法名髡殘，字石溪，一字介丘，號白禿，一號殘道者、電住道人、石道人。他削髮後雲遊各地，43歲時定居南京大報恩寺，後遷居牛首山幽棲寺，度過後半生。性寡默，身染痼疾，潛心藝事，與程正揆（號青溪道人）交善，時稱二溪，藝術上與石濤並稱二石。善畫山水，亦工人物、花卉。山水畫主要繼承元四家傳統，尤其得力於王蒙、黃公望。構圖繁複重迭，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。他還遠宗五代董源、巨然，近習明代董其昌、文徵明等，兼收並蓄，博採眾長。

溪山放棹鏡框設色紙本

題識：畫理詩理，古人云都通禪理。予禪寂人也，又謂畫理可通詩理，亦知禪理。無礙畫理，久之久之，將三理會為一理矣。雖禪寂人不通詩畫者甚多，而於畫中人不通解禪理者，亦復不鮮，且不知不通，能會為一家者幾人哉。今余會之為一家矣，誰以予言為是者？得山居士曰，予居棒喝之外。予笑曰。還有此在未，稱為善知識。然於外再覓知音，恐不易得。因畫此並記以贈。石道人。

山水卷設色紙本

江山臥遊圖手卷水墨紙本（920萬元，2013年北京保利秋拍）

題識：江山臥遊圖。幽棲石道人，寫於借雲關中。鈐印：介、丘、髡殘道者、石溪

《江山臥遊圖》，墨色紙本，手卷長333厘米，高24厘米，其中題跋部分長30厘米，高24厘米。全卷氣韻雄渾，頗受王蒙畫風之影響。畫面以清淡沉著的水墨勾勒出蒼渾荒率的山石結構，構圖繁複重疊，意境幽深壯闊。畫石濃淡點擦，富於變化，聚碎成形；畫樹多禿筆，用墨點葉，蒼老凝重；構圖山重水複，畫面景物茂密幽深，使人在平凡景物中感悟自然給予人類的偉大魅力。

畫卷引首和拖尾部分均有日本近代著名收藏家長尾甲的題款。長尾甲（1864-1942），字子生，號不隱，雨山居土，又號石隱、睡道人、無悶道人等，日本贊岐高松人。早年致力於漢學研究，是著名的漢學家，與吳昌碩過從甚密，與河井仙郎二人為西泠印社早期社員。他善書法，精篆刻，富收藏，此卷應是民國時期流入日本後被其收藏。

擬元人筆意1663年作

山水立軸

秋山晴嵐設色紙本 1663年作

款識：澗泉何清深，苔徑夕陰滿。諷詠紫霞篇，馳情文采館。晴嵐拂書幌，飛花浮茗盌。階下松粉黃，窗間雲氣暖。石磴蘿蔦垂，翳翳塵跡斷。非與世相違，冥棲久忘返。手把玉芙蓉，青天騎白龍。出入人世間，飛鴻踏雪蹤。瑤草粲可拾，群峰森森立。秋色滿天南，離離山影濕。君今在山時，玉韞山有輝。因同白雲出，更與白雲歸。氤氳無定處，只在山中住。河漢共縈紆，經天復東注。擾擾何時己，千年聊寄耳。良也拂袖去，言從志相子。去山今幾年，還山大學仙。天台有仙宅，雲氣相近連。癸卯浴佛日，壤石溪殘道者。鈐印：石溪、電住道人

石溪此幅《幽澗聽瀑》畫軸，但見奇峰峻岭，磅礴逶迤，古樹蒼翠挺拔。澗谷橫靄迷濛，飛泉壁掛，曲徑蜿蜒通幽，岩坳間樓閣生輝，茅舍藏於山麓濃蔭之中。對岸江水蕩漾的岸邊平台上，水閣林立，隱約有兩位高士在亭中坐而論道，離亭子不遠的橋上，另一高士正急忙趕來赴會。石溪在此幅創作中，融「三遠」法於一爐，構圖奇辟幽深，尤得五代巨然、元代王蒙等名家之筆意技法。中、近景山樹多以渴筆禿毫勾畫，兼施披麻、解索等皴法，以水墨、淺絳等層層渲染，變化豐富多姿，彷彿「千筆萬筆方如此」，由衷地展現出一種幽寂繁茂的畫意氛圍；復以濕筆作遠山，盡顯山重水複、深邃緬邈之境；從中亦可窺見，石溪「墨分五色」的表現技法以及高雅的藝術格調。

山居圖水墨紙本

款識：山中雲霧彌，不識人間世。偶然此山游，還是山中是。石道人。鈐印：石溪（白文）

春山知音圖鏡心 1664年作

山高水長

雨洗山根圖紙本墨筆 1663年作縱103厘米橫59.9厘米北京故宮博物院藏

此圖近畫岩崖古木，虯松閣榭等，淡水一泓，高士獨釣舟首。中景白雲繚繞，峰巒疊翠曲徑間有石級可緣攀而上。遠景幽岫逶迤，整個畫面表現了雨後山川的潔凈與幽寂。此圖筆墨蒼潤，結構繁簡得宜，本幅左上行書自題五言詩云：「雨洗山根白，凈如寒夜川。納納清霧中，群峰立我前。石撐青翠色，高處侵扉煙。獨有清溪外，漁人得已先。翳翳幽禽鳥，鏗鏗聞落泉。巧朴不自陳，一色藏其巔。欲托蒼松根，長此對雲眼。」

溪橋策杖圖軸

寒林待客圖紙本吉林省博物館藏

溪山垂釣圖水墨紙本

款識：峯頭長嘯韻泠泠，雲自行空月自停。忘議擬時真筆墨，非圖繪處有丹青。斟來白乳供茶雪，鉤得鱸魚易酒星。蘆荻何人同伴侶，相期抱臂注山徑。石溪殘道者。鈐印：石溪、電住道人

題跋：石公筆意得香光神髓，此忽作迂態，在獅林鶴林間，宛轉心目，令人意遠，可謂檜矣。綉山先生具賞鑒家，珍藏玩味如對古人，此亦自出手眼，獨行不求伴侶者也。青溪道人揆觀題。鈐印：正揆之印、先代一人師

此圖山坡用濕筆揮寫，筆墨流暢滋潤，山巒顯得渾厚，松林、樹木則用焦墨勾點。畫上方有長篇詩句，畫與題相得益彰，意趣非凡。此件作品與他的代表作《江上垂釣圖軸》十分接近。下有程正揆題跋，整幅畫面詩意盎然，用筆雄渾、謹嚴並舉，乾濕恰到好處，墨色分明，造型概括精練，淺絳設色，清雅怡人。程正揆（1604～1676）初名葵，字端伯，號鞠陵，別號青溪道人，歙縣人，僑居孝感，是明末清初的著名畫家。他工詩文，善書法，擅長山水畫，著有《青溪集》等。

蒼山結茅圖紙本淡設色 1663年作

山水立軸 1663年作

畫面群峰聳立，山泉飛流而下。林巒之間白雲繚繞，屋舍臨溪而建，前庭一仙鶴與高士閑居，塵外幽逸之氣頓生。程正揆曾贊髡殘的畫云：「石公作畫如龍行空，虎踞岩，草木風雷，自生變動，光怪百出，奇哉」。髡殘繼承並發展了王蒙茂密蒼莽、宏闊幽邃的藝術風格，也吸收並融匯了巨然的明潤郁蔥、靈秀華滋的審美成分，給清初畫壇，也給日見枯簡的文人繪畫輸入了一股鬱勃的生機和活力。

松風水月立軸設色紙本 1663年作

題識：松風水月。古德云：福量成，豐其偶哉。若不以窮勞筋骨，心寂如灰，不可以雲禪學。至於得手處處，是道通境，現身說法，作無量福，普濟苦厄，世人若有知音，此之謂隱德，如水月松風，難足以喻，其清華萬象，空諸所有。殘納寫出以主戒。時作癸卯浴佛日。鈐印：電住道人、好夢

松溪茅舍手卷設色紙本 1663年作

款識：1.癸卯秋八月，過天龍古院，幽棲電住石溪殘道人。2.癸卯冬十二月念二日，作於佛雲關中，石溪殘道人。鈐印：石溪

雲洞流泉圖紙本設色 1664年作台北故宮博物院藏

款識：端居興未索，覓徑恣幽討。沿流戛琴瑟，穿雲進窈窕。源深即平曠，巘雜入霞表。泉響彌清亂，白石凈如掃。興到足忘疲，嶺高溪更繞。前瞻峰如削，參差岩岫巧。吾雖忽凌虛，玩松步縹緲。憩危物如遺，宅幽僧佔少。吾欲餌靈砂，巢居此中老。甲辰仲春，作於祖堂。石谿殘道人。鈐印：石谿、白禿、介丘

此圖作於髡殘53歲時。表現的是他晚年居地南京城郊牛首祖堂山幽棲寺一帶的景緻。此圖尺幅不大，但具有宏偉壯闊的氣勢，構圖嚴謹，虛實互襯，繁密的山石、林木與空疏的雲、水、天構成疏密明暗的變化。運筆施墨張馳有度，粗獷嫻熟，濃淡墨相宜，乾濕筆相生，全圖一氣呵成，意境幽邃高遠，堪稱髡殘的精品佳作。

書畫卷紙本設色 1666年作上海博物館藏

作於康熙五年(1666)的《書畫卷》充分展現了髡殘組織畫面的能力。此圖截取千岩萬壑、雄山秀水的一段橫景。圖右邊一策杖老人，後隨一攜琴童子，自右往左，正在過橋。橋前一片蒼松，水閣臨溪，石壁、平台之後有梵宮數棟。後山腳下水灣一處，水面浮泛一葉扁舟，漁翁正於船頭垂釣。整幅畫面詩意盎然，用筆雄渾、謹嚴並舉，乾濕恰到好處，墨色分明，造型概括精練，淺絳設色，清雅怡人。

行腳風雨圖立軸紙本 1667年作（168萬元，2010年12月北京匡時）

款識：丁未夏五月，坐竹關無事，憶餘十年前行腳風雨中，每山峰突出相值，溪水傍，人行作互答聲。既歸而興到筆隨。輒喜有生趣。今老矣，不任此事，覓竹杖亦不知何處。視門外踵相接，猶時時過索。恐東塗西抹，不似阿婆少年時也。因題云：十年老向寺門中，西抹東塗路不通。卻憶崎嶇風雨里，一條拄杖更誰同。石禿道者畫並題。鈐印：石溪、電住道人

髡殘山水受董其昌影響，取法於黃公望、王蒙，但旨在表現「吾之天游」，布境多山重水複，層次深遠，筆墨蒼茫厚重。他的畫以老辣、蒼健見勝。髡殘得力最多的是王蒙，其次是黃公望和沈周。他的畫構圖奇特，意境深幽，和他廣師造化有關，他的風格形成最關鍵的還是來自他的豪邁倔強的性格，作為一個明末遺民，內心充滿了對一個朝代逝去的無奈和欲與新世界抗爭的血氣。

《行腳風雨圖》軸是髡殘蒼辣作品之典型。畫中山巒起伏，重複層疊，遠近分明，雲壑幽深，一條山路自下而上，蜿蜒曲折，路旁房屋院落，歷歷可數，這種畫法在明代已不可多見。似元代王蒙的構圖法，其用筆之法也頗似王蒙，然只是用筆的大概方法似王蒙，精神狀態則有異。用乾枯而松毛的筆法分披、勾點，輕重緩速，洒脫多變。墨色濃重沉著，層次豐富，顯得異常蒼渾老辣。丁未年髡殘五十六歲，回首往事，感慨世事變遷，人間坎坷，唯有寄寓於書畫之中。畫中一老僧拄杖于山道之中，眺望遠山，山高雲闊，恐怕是髡殘的自我寫照。人生渺茫，一條山道由過去而來，通向雲谷深處，也通向漫漫濃雲的無盡禪意。由是，有詩云：「即憶崎嶇風雨里，一條拄杖更誰同。」此長款頗多自我感慨和禪意的詰問。「四僧」中他的畫存世最少，歷來為世人所珍視。

白雲隱者淺絳山水 1669年作

款識：白雲有隱者，遙望白雲深。隱者豈嘗見，白雲無古今。自怡老明澄君，何惟辨汝前後身。分明忘卻來時路，一日尺竿頭問去津。丹青寫意不寫形，一丘一壑須其人。層巒疊嶂不厭嶮，抱枯采苔不厭貧。自笑、自舞、自歌、自吟，唯白雲兮知音。自怡翁流入白雲寫此為贈，綴之以歌雖然倩人搔囗所見大意之耳。己酉中秋望後一日，電住殘道人。鈐印：介丘、殘道者、石谿

秋山環翠圖立軸設色紙本 1669年作

山水立軸

綠樹聽鸝圖庚戌（1670年）作

款識：綠蔭初集北窗下，黃鳥時鳴高樹間，安得心如牆壁似，一爐柏子對青山。一春為風雨摧折，余亦因老病困之，開眼見新綠黃鳥，忽忽動筆墨之興。日染數筆，畫口頗自適，青溪司空曰：得失寸心，非可向人道也。黃鶴山樵深得此意，雖從古人窠窟出，而卻不於窠窟中安身，枯勁之中發以秀媚，廣大之中出其瑣碎，講盡生物之妙。司空家藏真跡可為甲觀，近來臨摹家往往鞭策皮毛，未得神理。況稍頃便欲棄去，蓋不得古人意耳。余畫歲不過數幀，非知畫者亦不能與。韞居土不但鑒賞具眼，其為人也高遠有致，以此贈之，後之觀畫而得人知余不謬。庚戌三月，電住殘者識於幽棲之大歇堂。

髡殘作此畫時，正隱居於南京城南幽棲寺，潛心於佛理研究，時年五十八歲。大自然的美景引動了畫家的繪畫興緻，遂作成此畫。畫中近景，長松立於山腳下，旁有山溪潺湲，溪上有一水軒，有人憑欄遠眺。軒外綠樹垂蔭，黃鳥啼鳴，其上雲煙繚繞。嘉木成蔭，山重水複，逶迤遠去。此畫構圖繁密，直追王蒙。但他「雖從古人窠窟，而卻不於窠窟中安身」，並不拘泥古人陳法。他用短促的牛毛皴表現山石，林木勾出樹榦，樹葉則隨意點染，山石上以焦墨點苔，整幅畫中以溪流、雲氣以及山石的向陽處留白，使畫面疏密有致，濃淡相宜，極富節奏感與層次感。設色以淡赭為主，輔以花青，清雅喜人。

采樵圖立軸紙本設色

款識：1.煙波常泛艇，石洞掛雲瓢，不淺此間意，何人詠采樵。石溪殘道人作幽棲寶次。 2.寶橦居士評海岳之筆，如吹毛，劍揮之，則萬里無人。南渡諸大家，皆當北面，於自留心扵此，未嘗見其真跡。觀寶橦居士所評，當不知何如竗也，嗟嗟於以老病廢去筆末數十年，不觀樂器，上可做畫此道，鄧先居士索我此醜態，真所謂慚惶人也。石道人又題。鈐印：石道人、石溪

石溪（髡殘）山水畫主要繼承元四家傳統，構圖繁複重疊，境界幽深壯闊，筆墨沉酣蒼勁，以及山石的披麻皴、解索皴等表現技法，多從王蒙變化而來；而荒率蒼渾的山石結構，清淡沉著的淺絳設色，又近黃公望之法。他「僻性耽丘壑」、「泉石在膏肓」，主觀的情感、性靈與客觀的景物、意境相感應、交融，使其山水畫景真情切，狀物與抒情成為一體。這幅《采樵圖》在平淡中求奇險，重山復水，開合有序，繁密而不迫塞，結構嚴密，穩妥又富於變化，創造出一種奇辟幽深，引人入勝之境，多用渴筆、禿毫，蒼勁凝重，干而不枯，並以濃淡墨色渲染，使得筆墨交融，形成郁茂蒼渾、酣暢淋漓的情趣，使畫面產生雄渾壯闊、縱橫蓬勃的氣勢。以繁密的布局、蒼勁的用筆、郁茂的景緻、幽深的境界，顯現出石溪獨有的藝術特色。

黃山圖立軸設色紙本 1670年作

山水冊頁

石溪以自然的純樸、寧靜作為人世矯飾、爭鬥的對立面加以歌頌。以自然凈化無垢之美，對比人生坎坷、世俗機巧，從中感悟禪機畫理。因此在他的筆下大自然充滿活潑生機，變化無窮，元氣淋漓，雄渾蒼古，而毫無剩山殘水，荒寒蕭瑟之感。

此山水冊頁，隨意點染，似不經意，用筆如亂頭粗服，造景小中見大，最能代表石溪山水畫的特色。第一幅：此幅群山環抱，巨木蒼古，屋宇參差，煙雲流動，把觀者帶入了一個變化迷人的境界。使人感到可居可游。圖中景色的描繪超然脫俗，特別是煙雲處理更具特色，以鉤勒的手法表現，粗獷渾淪，有純樸之美。給人以飄飄欲仙之感。第二幅：圖中上半幅為山岩絕壁，飛瀑直瀉。高山流水間一游者攜杖探幽。全圖構圖奇特，筆墨蒼茫高古，引人入勝。第三幅：畫中構圖採用平闊視野的景色，空山煙雲，村舍小橋，寧靜無比。一帶遠山，均用潑墨法畫成，效果淋漓生動。第四幅：此幅近景林木繁茂，煙霧飄渺，其後絕壁峭崖，奇峰高聳，山道間一老者騎驢而上。觀者可以沿著畫中的山路盤旋而上，每登高一處便有一處佳境，領略不盡。第五幅：此幅水氣氤氳，江南田園風貌躍然紙上。茅堂中幽人對坐，似不知有世外。全圖乾濕互用，淡著色，優雅絕倫。第六幅：此幅似寫山雨欲來之時，風搖樹動，浮雲低壓之景。特別的表現出草木枝葉隨風搖曳之勢，以及瀑布奔流，雲霧流動這些與雨有密切聯繫的事物。髡殘對自然的感受與觀察是細膩的。