裊裊茶香讀古訓

你有沒有遇到過這種素質的人？公交車上被人不小心踩了一腳的時髦女郎，前一秒還明艷動人，下一秒便破口大罵形象全無。熱鬧的大街上，幾名婦女化身正義使者痛打小三，辱罵毆打不過癮還將人衣物扒下示眾。

對於這種現象，我無言以對，怎麼會有這樣的女性，一言一行毫無德行可言，那樣的行為雖可解一時之氣，但終歸是最次的方法。言談舉止反映一個人的修養，名貴的衣飾，精緻的妝容遮掩不了素質的低下，掩飾不了心靈的醜惡。

女人，應該優雅從容，儀態萬方，女人，更應該秀外慧中，蕙質蘭心。

閑讀古訓，感諸女子之賢良淑德，醍醐灌頂。

《周禮》中最初對宮廷婦女的教育門類包括：德行、言辭、容貌、技藝的培訓和修養，不久擴展到上層階級對家中閨閣女子的基本教養，後來泛化為對所有婦女的要求：「教以婦德、婦言、婦容、婦功」。

從古至今，正身立本的良好德行是女子的基本素養，恰當的言辭、端莊的儀態、勤儉的治家之道是女子必須具備的品德。

《女戒》的創作者班昭博學高才，有「曹大家」之稱，在父親班彪、兄長班固的良好薰陶下，班昭亦有極大的才氣。14歲嫁給同郡人曹世叔，在丈夫早年去世後，她清守婦規，舉止合乎禮儀，氣節品行為人稱道。

兄長班固著《漢書》未竟而卒，班昭奉旨入東觀藏書閣，將其續寫完成。鄧太后臨朝聽政，特許班昭參與政事，並讓皇后和貴人們視班昭為老師。

作為歷史上賢德端淑的楷模，班昭不僅自己秉持良好的婦德，也以此勉勵家人，在她晚年身患疾病時，家中女子正好到了出嫁的年齡，她擔心她們不懂婦女禮儀，令未來的夫家失面子，辱沒了宗族，於閑暇時作《女誡》七章，讓她們修習。班昭創作的《女戒》，成為了中國古代婦女的行為準則。班昭去世後，鄧太后感其德行身穿素服表示哀悼。

古代女子所涉及的教育內容相當廣泛，德育是最主要的。《增廣賢文》里說：「養子不教如養驢，養女不教如養豬。」可見，教養對女子尤其重要。

蔡邕《教女遺規》中說：「心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不修，則塵垢藏之；心一朝不思善，則邪惡入之。咸知飾其面，不修其心，惑矣！」

蔡邕告誡女兒，面容的美麗固然重要，但當修飾面容的時候，千萬不要忘記了品德和學識的修養對女人來說更為重要。

在蔡邕的教導下，其女蔡文姬在被匈奴擄走長達12年的時間裡，忍受背井離鄉的凄苦，後來曹操重金將她贖回，父親留給她的珍貴藏書在戰亂中遺失，但是她憑藉記憶重新默寫出400多篇，歷史上把"文姬歸漢"傳為美談。蔡文姬對傳承我國古代文化作出了卓越貢獻。

心靈就是一個人的頭和臉，更需要認真修飾。臉一天不修飾，就會讓塵垢弄髒，心一天不修善，就會有邪惡的念頭竄入，只修飾面容而不修飾內心的人是最糊塗的。

我有一位忘年之交，在讀書會上看見她第一眼便移不開目光。

我們的讀書會設在一位朋友的書吧里，大家拿著書或坐或站暢所欲言，她手捧一本《古文苑》，端坐在棕色的木椅上，時而頷首時而蹙眉，用心傾聽每一位書友的發言，書吧里的背景音樂舒適平緩，窗外的陽光正好從背後投射進來，籠罩在光暈里的她看起來是那麼嫻靜美好。

感覺到我的目光注視，她禮貌地微笑回應，我情不自禁地走上前去與她交談。

走進了才發現她鬢髮已經微微有些斑白，臉上恬淡的笑容、身上剪裁得當的衣物讓人完全忽略掉她的年齡，和她談話時感覺被一股智慧的細流涓涓浸潤，頓時全身通透。

結交了這樣的朋友我才知道什麼叫晨鐘暮鼓，安之若素。

她每天早起晨讀兩小時，「四書五經」、「詩詞格律」、「史實傳記」無不通曉，她說：「書猶葯也，善讀之可以醫愚。」讀書使人明智，知識是醫治愚笨的良藥。

她還告訴我：「苟日新，日日新，又日新。」女子每天都會花大量時間化妝和打扮，使自己的美麗甚於之前，更應該花時間讀讀古訓，修習古訓中女子的教養和德行，品德高尚的人無處不追求完善。

這樣的女子該有多麼過人的才情，才能讓歲月不忍在她身上留下太多琢痕？

這樣的女人可謂極致，她不需要任何多餘的裝飾來打扮自己，單就那份歷經歲月沉澱的從容便是獨一無二的魅力。

古訓猶如一壇香醇的陳年佳釀，經過時間的洗禮、歲月的沉澱，去其糟粕取其精華，偶爾小酌一杯便可讓你散發獨一無二的芬芳，一個深諳古訓的女子，必然經得起歲月的考驗，在時光的打磨中比他人多一份從容。

悠悠歲月長河，萬事萬物輪迴更替，唯經典與世長存，經久不衰。吸取古訓的精華，修鍊自己獨一無二的雅緻，寧靜而高遠，更勝過胭脂水粉無數。

在晨光熹微時分，涼風習習，就一盞茶香，不妨讀一讀古訓，在落日餘暉時分，晚霞灼灼，就一縷檀香，不妨讀一讀古訓，那將是一種無比美妙的享受。抬起頭，看看天，歲月如歌，心善者生命如歌。

作者：燕歸來/美時光女子學堂特約撰稿人

喜歡小說，不愛說話，文字可以把更多東西表達。快樂也好，悲傷也罷，心血來潮就執筆寫寫畫畫。

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