弘一大師與承天寺因緣

最新 06-29

弘一大師像

·弘一大師（1880～1942），原籍浙江平湖，俗姓李，名廣侯，號叔同，又名成蹊，字惜霜，其他別署甚多。善詩文詞賦，尤好書畫，又工篆刻。是我國著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。三十九歲出家虎跑寺。於靈隱寺受具足戒，法名演音，法號弘一。弘一大師慨嘆僧界為世所詬病皆以不守戒律之故，發願畢生精研戒法，初學有部之律，其後專弘南山律宗。法師操行至苦，常年跣足芒鞋，孑然一擔，雲遊各處，講經弘法，以在閩南為時最久，晚年自號晚晴老人，又號二一老人；平生最推崇凈土宗高僧印光大師，效其不收徒眾、不主寺剎之風，惟以寫字與人結緣，其清純恬淡、孤高耿介之風範，對民國佛教界影響極大。出家之後，著有《彌陀義疏擷錄》《四分律比丘戒相表記》《清涼歌集》《華嚴聯集》《戒本羯磨隨講別錄》《四分含注戒本講義》《南山道祖略譜》等書。因為弘揚南山律宗，被佛教界尊為南山律宗第十一代祖師。

位於泉州清源山弘一大師舍利塔旁的弘一大師石雕像

1928年以後，弘一大師三度來閩，其間多次雲遊四方，常居廈門南普陀及泉州承天、開元等寺，與閩南結下不解之緣，尤與泉州因緣最深。在泉州地區弘法近十四年的時間裡，弘一大師先後住錫過大開元寺、小雪峰寺、承天寺、百源寺、資壽寺、彌陀岩、碧霄岩、清源洞、草庵、凈峰寺、普濟寺、福林寺等數十座寺院。

在閩南的十餘年裡，大師堅持弘法利生，宣說律法，教化眾生，培養僧才，有性常、義俊、瑞今、廣洽，廣究、曇昕、傳貫、圓拙、仁開、克定、善契、妙蓮等十餘人親近大師學律。而承天寺更是他最經常的住錫弘法之地，居留閩南，僧籍便是落戶在泉州承天寺。

晚年的弘一大師弘法於泉州，此為弘一大師當時的身份證書

1930年2月（農曆庚午年，民國十九年），弘一大師在小雪峰寺過了夏曆年後，應性願法師的邀請移錫承天寺，助緣創辦月台佛學研究社。居留兩個多月，因「怕天氣要熱起來了」，於1930年4月中旬乘船回溫州慶福寺。

弘一大師與性願法師書信

1933年6月下旬（農曆癸酉年，民國廿二年），應開元寺住持轉物法師邀請第三次蒞臨常住泉州達九個月之久。期間幾次小住承天寺，紹隆佛種，大力協助性願法師推進學僧教育，創辦生西助念會。於佛前焚化《南山律苑住眾學律發願文》。暇余時間分類整理承天寺藏經閣的藏經，並題寫「藏經閣」篆字匾額。

為紀念弘一大師，承天寺重修弘一大師住錫地「月台別院」，並塑造蠟像以供瞻仰

1935年11月（農曆乙亥年，民國廿四年），因承天寺有冬季戒期，在性願法師和轉塵法師再三懇請助緣，大師應約到寺講律。前來受戒者眾多，戒堂容納不下，講律於露天舉行，連續三天宣講《律學要略》。承天小住期間，大師利用暇余，重新修改並基本定稿《藕益大師年譜》。

1938年攝於福建泉州承天寺，自左至右：瑞今法師、泉州報社經理、鄭健魂、弘一大師、轉塵法師、袁延年、高文顯、傳貫法師、廣義法師和覺圓法師

1938年初冬（農曆戊寅年，民國廿七年），大師離開安海，前往草庵，因情不可卻，本欲往普濟寺靜修，途經承天寺，又被諸善友挽留，繼續住錫月台別院，講經弘法，題字結緣，印經贈眾。1939年1月4日，弘一大師在承天寺佛教養正院同學會席上講演，發表《最後的懺悔》：「近來再到泉州，雖然時常起一種恐懼厭離的心，但是仍不免向這一條名聞利養的路上前進。可是近來也有件可慶幸的事，因為我近來得到永春十五歲小孩子的一封信。他勸我以後不可常常宴會，要養靜用功。信中又說起他近來的生活，如吟詩、賞月、看花、靜坐等，洋洋千言的一封信。啊！他是一個十五歲的小孩子，竟有如此高尚的思想，正當的見解。我看到他這一封信，真是慚愧萬分了。我自從得到他的信以後，就以十分堅決的心，謝絕宴會，雖然得罪了別人，也不管他。這個也可算是近來一件可慶幸的事了。」