百家姓之呂姓，呂氏起源，尋根溯源！

簡介

呂氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，,呂姓為中國人口最多的五十個姓之一。呂姓在國內分布以安徽、河南、山西、山東、浙江、福建為最多，其中河南、山東兩省人口占漢族呂姓人口的 3l％，其次為河北、陝西、甘肅、廣西、江西、台灣等省。隨著歷史的發展，本是漢姓的呂姓。少數民族也有呂姓存在：蒙古、朝鮮、瑤、土家、黎、仫佬、納西等少數民族中均有呂姓分布。

呂氏起源

01

源於姜姓，出自帝舜晚年賜伯夷呂氏，屬於以帝王賜氏、部族名、國名、居邑名為氏。其始祖為伯夷。相傳上古部族首領神農氏炎帝，因居姜水流域，因以之為姓，稱姜姓。帝舜時，姜姓後裔伯夷為掌管禮儀的秩宗，幫助舜治理部落聯盟，很有政績。禹代行天子時，伯夷盡心輔弼，成為禹之心腹，組成了一個彊域不過七十里地的侯爵國，伯夷是呂國第一代呂侯，為呂氏始祖。在夏商周時，呂國都是諸侯國。商末，伯夷後三十七世苗裔太公望呂尚輔助文王武王建立周朝，因功勛首封太公呂尚於營丘，曰齊國。後太公之子丁公呂及即位，春秋戰國時代，古呂國和齊國並存了三百餘年，到呂尚的第12世孫齊桓公呂小白時，楚文王發兵北上（公元前679年），借道南陽鄧國，攻打南陽古申國。申國被楚國滅掉之後，位居申國以西的呂國人，懼怕楚國發兵來攻，一大部人東遷新蔡，建立了新的呂國，史稱東呂國。

02

出自姬姓魏氏。春秋時晉國公子重耳外逃，追隨人員中有個叫魏犨的人，又稱魏武子。重耳回晉國當上國君後，便封魏犨為大夫、魏犨的兒子魏錡在呂、廚兩地有封地，大家就叫他為呂錡。呂錡的子孫就以封地為氏，稱呂氏。

03

出自少數民族改姓。南北朝時北魏孝文帝遷都洛陽後，實行漢化，原鮮卑族之代北複姓叱呂氏、叱丘氏改為漢字單姓呂氏。五代後周時又改代北三字姓俟呂陵氏為漢字單姓呂氏。

04

源於其他各少數民族，屬於漢化改姓為呂氏。在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鮮族等少數民族中，均有呂氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓呂氏，世代相傳至今。

得姓始祖

呂姓始祖為伯夷的裔孫，為姜姓，是四岳的始祖。他因助夏禹治水有功，被封為呂侯，建立姜姓諸侯國呂國（國都在今河南南陽）。春秋時，呂國被楚國所並，其後裔子孫以國為氏，稱呂氏，史稱呂姓正宗。尊伯夷為開國始祖。

伯夷。相傳上古華夏部落首領炎帝神農氏，因居姜水流域，故以姜為姓。後向東發展到中原地區，與黃帝部族雜處，分為四支胞族（即四岳），伯夷曾佐堯帝掌管四岳，後又助大禹治水有功，為大禹「心呂之臣（心腹重臣）」，故封之為呂侯，，商、周兩代均為諸侯國，春秋初年（公元前680年），呂國被楚國所滅，其後，子孫以國為氏，散居於韓、魏、齊、魯之地，史稱呂姓正宗，伯夷則被列為呂姓始祖。

呂氏圖騰

呂是炎帝族支發明宮室型會堂的氏族的族稱，呂由兩個「口」組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。始祖伯夷父裔太岳分支。

遷徙分布

呂姓播遷頻繁，分布比較廣泛。南陽呂國滅亡後，部分遺民被遷至今湖北蘄春。新蔡呂國亡國後，遺民主要分布於今河南南部及安徽北部。齊國呂氏在康公失國前已散居韓、魏、齊、魯之間，其後子孫有在陝西、甘肅發展繁衍的。兩漢時期，呂氏還分布於今河北、山西、內蒙古的一些地方。東漢末年，西陽人呂范，避亂移居壽春（今安徽壽縣），三國時，蜀漢不韋人呂凱、魏任城人呂虔均有後裔徙居河東（今山西永濟縣西南）。南北朝時，今浙江、江蘇的不少地方均有呂姓居民。北宋初，呂氏有一支徙居福建，分布於泉、漳二州，後有部分移居廣東。自清代康熙年間開始，閩、粵呂氏有多支移居台灣，進而又有一些人遠徙海外，分布於新加坡、菲律賓、馬來西亞、印尼、泰國、汶萊、越南、美國、加拿大等國家。

呂是台灣的第二十九個大姓。福建漳州分衍至泉州和廣東的這支。呂姓，始於清康熙煌二十三年（公元1684年）呂阿四和呂阿南兩兄弟。鶯歌鎮，阿四坑和阿南坑。福建和廣東遷台開墾的呂氏源源不斷。以台北縣為最多，次為嘉義縣。

郡望堂號

1、 郡望

河東郡：秦置河東郡，。治所在安邑（今山西省夏縣西北），轄晉西南地區。東晉在蒲坂（今山西省永濟蒲州鎮，按即劉裕滅後秦時）。隋唐為蒲州河東郡。隋又分蒲坂置河東縣為治所。明並河東縣入蒲州。

淮南郡：漢曾置淮南國，治六安（今安徽省六安北），後遷壽春（今壽縣）。魏亦曾置淮南國，後為淮南郡，轄境均在今安徽省淮河以南地區。隋亦以壽州為淮南郡（唐為壽州壽春郡）。

東平郡：漢有東平國，南朝為郡，治無鹽（今山東省東平東）。隋唐曾以鄆州為東平郡，治須昌，在今東平西北。宋宣和時以鄆州為東平府，治須城，即今東平。明清為州。民國改縣。

金華郡：元末，朱元璋取婺州路，改為寧越府，旋改金華府，治金華（今屬浙江省）。民國廢府。

晉江郡：唐·開元六年（718年）析南安縣東南地置晉江縣縣。泉州州治與晉江縣縣治同地。此時泉州領晉江、南安、 莆田、龍溪、清源（今仙游縣）五縣。治所在今福建省東南沿海，晉江下游。

2、堂號

"渭濱堂"：商朝末年，呂尚（姜子牙）在渭水濱釣魚隱居。周文王訪賢聘他為宰相。他幫助周文王、周武王打下了周朝八百多年基業的基礎。

"東萊堂"：南宋呂祖謙，官著作郎兼國史館編修，著《東萊博議》，對春秋三傳有獨到的見解。

呂姓堂號有：「河東堂」、「渭濱堂」、「東萊堂」、「錦上堂」、「明煙堂」、「敬和堂」、「三相堂」、「著存堂」等。

宗族特徵

1、呂姓作為中國一大姓氏，名人輩出，各行各業均有呂姓鋒芒畢露者。三國人物呂蒙、呂布更是人們耳熟能詳的傑出人物。

2、呂姓字行輩份亦盡顯其家族特徵。如清代呂國泰所纂《呂氏族譜》中載有山東呂姓一支字行為：「鞏豐仕賢，樹桂詒玖，懷國安邦。」

呂氏名人

1、呂尚：（生卒年待考），字子牙，東海人，又名姜尚，是商末姜族的首領，周初齊國的始祖。周武王伐商時為軍師，立了戰功，被封在齊國。他尊重當地風俗習慣，簡化政治制度，發展農業和漁業生產，使齊國成為西周的重要封國。民間稱為姜太公。

2、呂不韋：（公元？～前135年），戰國末期秦國丞相。春秋戰國時期，秦王贏政封呂不韋為相國、文信侯，稱之為「仲父」。呂不韋做了相國後，招攬門客三千多人，讓他們博採眾家之長著書立說，然後把他們著的書彙集起來，起名為《呂氏春秋》。這本書共分為八覽、六論、十二紀，洋洋洒洒二十多萬字，包括了古今中外之事，天地萬物之化。書剛一寫成，呂不韋就把它懸掛在咸陽城門，請當時的諸侯、游士、賓客修改，並且在城門上掛著一千兩金子，如果有人看後能增加或減少字的話，就把這一千兩金子賞給他。結果十幾天過去了，沒有一個人能增減一個字。其實，並不是這本書簡練和完美到不能增減一字的地步，而是當時的人們害怕呂不韋的權勢，根本不敢提出自己的意見罷了。後來，人們把這個故事概括為「一字千金」，用為形容文章寫得非常好，具有極高的價值。

3、呂公：（生卒年待考），齊國始祖呂尚後裔，單父人（今山東東單）。漢高祖劉邦岳父。呂公當時與沛縣（今江蘇沛縣）縣令關係很好，為躲避仇家糾纏，舉家自單父遷居沛縣。呂公有相人之術，其長女名呂雉，他常對人說「此女有大富大貴之相」。沛縣縣令曾為其子求婚，但遭到呂公婉言謝絕。在一次沛令舉行的酒宴上，呂公與時任泗水亭長的劉邦相遇。呂公見劉邦氣度非凡，因而特別敬重他。呂公又見劉邦相貌稀奇，在客人都散去之後，對劉邦說：「我從年少的時候，就好給人相面。我相過的人太多了，但是沒有一位像你的相貌這樣高貴的，願你多多自愛！」不久，由呂公作主，將女兒呂雉嫁與劉邦，她就是後來的呂后。呂公之妻呂媼對呂公將女兒嫁與劉邦之事非常生氣，怒沖沖地說：「你平素總是說我這個女兒不尋常，應該嫁與貴人。而今為何這麼輕易地就把女兒打發了？」呂公一笑：「婦道人家懂得什麼？」呂雉嫁給劉邦後生有一子一女。傳說有一次，她帶兩個孩子在田中勞作，一個過路老人向她求些水喝，呂雉見老人餓了，就又給他做了些吃的，老人非常感激，就給她相面：「夫人的相貌是天下的貴人。」又給其一子一女相面說：「夫人所以能夠大貴，是因為這個男孩子的緣故。此女也是大福大貴之相。」呂公後來被劉邦封為臨泗侯，呂雉的哥哥呂澤和呂釋之也跟隨劉邦參加了楚漢戰爭，因功分別受封為周呂侯和建成侯。

4、呂雉：（公元前291～前180年），女，名雉，字娥妁，呂皇后（呂后），漢高祖劉邦之妻，今山東省單縣南）人。著名西漢初期女政治家。曾輔佐劉邦平定天下，公元前195年劉邦死後代理朝政，專政達十六年之久，為歷史上第一位有記載的女執政者。早年，其父呂公為避仇遷居沛縣，在一次宴會上欣賞劉邦非凡的氣度，把女兒許配給他。公元前205年劉邦為項羽所敗，呂雉和劉邦的父母被俘，做了兩年的人質。公元前203年秋呂雉歸漢後，留守關中。劉邦稱帝後，呂雉被立為皇后，子劉盈為太子。呂后為人有謀略，漢朝初，呂后助劉邦殺韓信、彭越等異姓王，消滅分裂勢力，鞏固了統一的局面。公元前195年劉邦死，漢惠帝劉盈立，尊呂后為皇太后。漢惠帝仁弱，實際由呂后掌政。公元前188年漢惠帝崩，立少帝，呂后臨朝稱制八年，少帝因其生母為呂后所殺，有怨言，呂后逐殺少帝，立常山王劉義為帝。「號令一出太后。」呂后先後掌控漢朝政權長達十六年，是中國歷史上三大女性統治者（呂雉，武則天，慈禧）的第一個。呂后當政內，創自劉邦的休養生息的黃老（道家）政治進一步得到推行。劉邦臨終前，呂后詳問劉邦身後的人事安排。她問蕭何相國後誰可繼任，劉邦囑曹參可繼任；曹參後有王陵、陳平，但不能獨任；周勃忠誠老實，文化不高，劉家天下如有危機，安劉氏天下的必是周勃，可任太尉。呂后雖實際掌握大權，但她是遵守劉邦臨終前所作的重要人士安排遺囑的，相繼重用蕭何、曹參、王陵、陳平、周勃等開國功臣。而這些大臣們都以無為而治，從民之欲，從不勞民。在經濟上，實行輕賦稅。對工商實行自由政策。在呂后統治時期，不論政治，法制，經濟和思想文化各個領域，均全面為「文景之治」奠定了堅實的基礎。呂后有政治家的風度，匈奴冒頓單于乘劉邦之死，曾下書羞辱呂后說：「你死了丈夫，我死了妻子，兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。」呂后採納季布的主張，壓住怒火，平心靜氣復書說：「我已年老棄衰，發齒也墮落了，步行也不方便。」然後贈與車馬，婉言謝絕，匈奴自愧失禮，遣使向漢朝認錯，終於化干戈為玉帛。呂后晚年因沒有子孫，怕漢高祖的子孫欺凌呂氏，故大封外戚諸呂為侯。公元前180年呂后逝世，終年六十二歲，與漢高祖合葬長陵。後諸呂欲為亂，被周勃、陳平等誅平。中國古代的史學家們對歷史的評價都逃不出儒家思想的框套，所以兩千年來，儒家思想成為評價歷史功過的一把鐵尺，因而對呂雉的評價毀多於譽。實際上應該從歷史人物對當時和以後的社會影響來評論，所謂「民為天，社稷次之、君輕之。」

5、呂蒙：（178-219），字子明，汝南富陂人（今安徽阜陽），著名三國時期東吳將領。是個文武雙全的人物，以致魯肅見他時，曾稱讚其「學識淵博，非復吳下阿蒙」。先在赤壁之戰中與周瑜等大破曹軍，後大敗關羽，奪回荊州，在東吳堪稱戰功赫赫。後被封南郡太守、孱陵侯。少年時即隨姊夫鄧當渡江。呂蒙的姊夫鄧當為孫策部將，呂蒙年僅十五六歲即隨軍出征。鄧當逝世後，呂蒙代領其眾，隨孫權征戰各地。與劉表部將黃祖作戰時，呂蒙為先鋒，陣斬陳就，受任橫野中郎將，賜錢千萬，在赤壁之戰中，呂蒙與周瑜、程普擊敗曹軍，圍曹仁於南郡，曹仁敗走，進據南郡，晉位偏將軍，任潯陽縣令。呂蒙初不習文，孫權開導他和另一個勇將蔣欽說：「你們如今都身居要職，掌管國事，應當多讀書，使自己不斷進步。」呂蒙推託說：「在軍營中常常苦於事務繁多，恐怕不容許再讀書了。」孫權耐心指出：「我難道要你們去鑽研經書做博士嗎？只不過叫你們多瀏覽些書，了解歷史往事，增加見識罷了。你們說誰的事務能有我這樣多呢？我年輕時就讀過《詩經》、《尚書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，只是不讀《周易》。自我執政以來，又仔細研究了『三史』及各家的兵法，自己覺得大有收益。像你們二人，思想氣質穎悟，學習一定會有收益，怎麼可以不讀書呢？應該先讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》以及『三史』。孫子曾經說過：『整天不吃、整夜不睡地空想，沒有好處，還不如去學習。』東漢光武帝擔任著指揮戰爭的重擔，仍是手不釋卷。曹操也說自己老而好學。你們為什麼偏偏不能勉勵自己呢？」呂蒙從此開始學習，專心嘞奮，他所看過的書籍，連那些老儒生也趕不上。魯肅繼周瑜掌管吳軍後，上任途中路過呂蒙駐地，呂蒙擺酒款待他。魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有勇無謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時，呂蒙不乏真知灼見，使魯肅很受震驚。酒宴過後，魯肅感嘆道：「我一向認為老弟只有武略，時至今日，老弟學識出眾，確非吳下阿蒙了。」呂蒙道：「士別三日，但更刮目相看。老兄今日既繼任統帥，才識不如周公瑾（周瑜），又與關羽為鄰，確實很難。關羽其人雖已年老，卻好學不倦，讀《左傳》朗朗上口，性格耿直有英雄之氣，但卻頗為自負，老兄既與之相鄰，應當有好的計策對付他。」他為魯肅籌划了三個方案，魯肅非常感激地接受了。「士別三日，當刮目相看」這句成語便出於此處。

6、呂布：（公元？～198年），字奉先，五原九原人（今內蒙古包頭）。著名東漢末年武將。呂布善弓馬，武藝高強，有「飛將」之稱。起初在并州（今山西太原南）刺史丁原手下任主簿，後殺丁原投靠董卓，升為騎都尉，又遷至中郎將，封都亭侯。後來，他曾以小故被董卓擲戟責打，便心懷怨恨。當時，司徒王允擬誅董卓，便與呂布密商，答應為內應。漢初平三年（公元192年），王允乘群臣大會未央殿之機，派呂布等在北掖門誅殺董卓。呂布以功授為奮威將軍，封溫侯。董卓部將李傕、郭汜進犯長安，呂布戰敗出走。先後投奔袁術、袁紹等割據諸侯。曾助袁紹擊敗張燕。後因懼袁紹，被陳留（今河南開封）太守張邈收留，命為兗州牧，屯駐濮陽。不久，曹操率軍攻呂。呂布戰敗，投奔割據徐州的劉備。當時劉備與袁術對峙。在袁術的鼓動下，呂布襲取下邳（今江蘇睢寧），擊敗了劉備，自號徐州牧，並許劉備駐紮小沛（今安徽濉溪）。袁術曾派大軍進攻劉備，劉備向呂布求救，呂布出面調停，使雙方罷兵。漢建安三年（公元198年），呂布擊敗劉備，攻破小沛。曹操親率軍征討，呂布不敵，被困於下邳，遣人求救於袁術，未果。此時其部將侯成謀叛，擒住呂布及陳宮、高順等人出降。呂布乞降未成，被曹操所殺。

7、呂忱：（生卒年待考），晉文字學家。字伯雍。從典籍中搜求異字，《韻集》作者呂靜之兄。作《字林》一書，以增補《說文解字》所未備。著名西晉文字學家。他所作的《字林》，收漢字一萬三千個，增補了《說文解字》的疏漏，與唐朝以前的《說文解字》並重。

8、呂禮裕：（生卒年待考），著名國民革命軍空軍少將，台灣省空軍總部計劃署副署長。

9、呂靜：（生卒年待考），《字林》作者呂忱之弟。著名西晉音韻學家。曾仿李登《聲類》，編，《韻集》五卷。書已不傳。

10、呂洞賓：（798-?），唐末道士。名喦或岩，以字行，號純陽子，相傳為京兆（治今陝西西安）人。又一說河中（治今山西永濟）人。道教全真道尊他為北五祖之一，又傳為道教八仙之一。呂洞賓在唐朝會昌年間兩舉進士不第，便浪遊長安。後來遇到鍾離權得到丹訣，修道於終南山，有劍術，後遊歷各地，自稱回道人。主張以慈悲度世為成道途徑，改丹鉛與黃白之術為內功，改劍術為斷除貪嗔、愛欲和煩惱的智慧。傳說他曾在岳陽弄鶴，江淮斬蛟，客店醉酒，百餘歲而童顏。元朝時封為「純陽演政警化孕佑帝君」，通稱「呂祖」。

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