「六月初六，曬紅綠」，全國各地的唐氏族譜也拿出來「晒晒」，6月29日是我國傳統的「曬譜節」！

最新 06-29

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6月29日是農曆六月初六（後天），是我國傳統的「曬譜節」，民間流傳著「六月六，曬家譜」的習俗。據悉，復原風雅傳統舉辦曬譜節一是教育後人勿忘先祖，二是更深地了解自己的姓氏文化。接下來咱們也來「晒晒」全國唐氏族譜！

乾隆年間的唐氏族譜！果然是盛世修譜！

道光年間的唐氏族譜，歷史悠久！

每年農曆六月初六家裡都有曬族譜習慣,同一族譜人聚在一起吧族譜搬出來晒晒,這樣保存族譜防霉防蟲,另那家有添丁也要記上族譜,添男丁還要請大家吃點心.族譜一種以表譜形式，記載一個以血緣關係為主體的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊圖書體裁。

咸豐年間的唐氏族譜，淵遠流長！

家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事迹而逐漸演變來的。家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事迹等方面情況的歷史圖籍。

同治年間的唐氏族譜！福澤萬世！

光緒年間的唐氏族譜，家族繁榮昌盛！

農曆的一月一、二月二、三月三……到九月九，均是華夏民族的傳統節日，那麼，農曆六月初六在中國傳統習俗中是什麼節日呢？

元明清時期，農曆六月六是法定的「洗象日」。在民間，六月六是「洗曬節」；在宮院，六月六是「晾經節」。「六月六，看谷秀」，這天，在中國廣袤的農村裡被稱為「蟲王節」。有專門的食俗，要吃炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等素食。在晉南地區，六月六被稱為「回娘家節」。布依族對六月六這一天，稱之為過「小年」。六月六這天又被稱為「禾苗節」。

農曆六月初六，相傳為「天貺(kuàng)節」，又稱「曬書節」。最早六月初六為「天貺(音同「況」)節」，有兩個民間傳說。

民間傳說一：相傳起源於唐代。高僧玄奘從西天取經回國，經文在通天河被淹，於六月初六將經文曝晒。後來，大小寺廟祠堂，都會翻曬經書族譜，一直延續到今天。

民間傳說二：宋代時有一年六月初六，上天賜給宋真宗趙恆一部天書，趙恆將天書視為珍寶，收藏起來。為了防止「天書」霉蛀，每年六月初六這一天，他都要把天書拿出來曝晒。後來讀書人也在六月初六這天，將所藏的書籍、字畫攤在太陽下曬，又稱六月初六為「曬書節」。

農曆六月六又是中國傳統的曬譜節。「六月六，曬紅綠」。農曆六月初六前，空氣濕度大，尤其是初夏梅雨季節更甚。農曆六月六，梅雨季節剛剛過去，烈日似火燒。歷史上的六月六，皇室曬龍袍，民間家族宗祠，會借著這一天的艷陽晾曬家譜。利用「出梅」後高溫乾燥氣候，晒衣物，曬珍藏的家譜，藉此祛除潮氣，以防霉爛蛀蝕。曬譜，是民間一種保存家譜的方法。當然，曬法有別，曬譜僅是通風避陽的吹晾。

曬譜前要凈手焚香，曬譜時要一張一張的翻曬。農曆六月六當天，有家譜人家都會聚集到祠堂、廳堂、家廟，舉行各種各樣的曬譜祭祖活動，其目的：一是為了團結宗親，二是為了教育後人勿忘先祖，更深地了解自己的姓氏文化。

譜牒文化是中華民族的傳統文化源流之一，是中華歷史文化的重要組成部分。譜牒文化可追溯到7000年前的伏羲時代。伏羲氏由原始的母系群婚亂配過渡到父系社會的對偶婚姻，實施正姓氏、制嫁娶、明血緣、別婚姻、通媒灼的制度。以重人倫之本，而民始不瀆，告知「男女同姓」，近配婚姻「其生不蕃」，結束了群婚亂配的蒙昧時代。

譜牒文化博大精深，可尋根求源，考察華夏遷徙史、華夏婚配史、華夏文明史等等。在家譜中還佐證了在辛亥革命、建黨等重大歷史事件中，各姓氏仁人志士的歷史功績。

國有史，地有志，家有譜，家譜、方誌、正史是構成我國歷史文化的三大支柱。譜牒文化，序尋姓之源，紀世系遠近。尊親睦族，弘揚祖德，追本溯源。

家譜不僅能記載家族歷史，更重要的是能夠詳細記錄一個血緣家族的興衰變化。盛世修譜，安邦續諜，伴隨著社會經濟迅猛發展，生活水平和生活質量的不斷提高，人們逐漸萌發了強烈的「尋根」和鄉土意識，這對於進一步增強了民族的認同感、向心力、凝聚力具有重要意義。一些家族成員也希望利用這個機會留名後世、昭示子孫，聯絡族內或族外的親戚朋友，以擴大圈子和人脈，因而使修家譜漸成為廣大民眾主動自願參與的民間文化工程。

慎終追遠是中國人歷來的傳統，曬家譜，修家譜，客觀公正記錄族史，讓它真正從文化上記錄先祖智能，拓啟心智，激勵後人。同時我們也應該看到到家譜中的先人祖訓，其美德與精華在今天依然具有借鑒啟迪價值，這對於繁榮我國家文化，傳統文化具有著極其深遠的現實意義。