龍多仁波切：死亡近在枕邊 修法迫在眉睫

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《寶藏論》云：「死緣極眾多，生緣甚稀少，彼復成死緣，故當常修法。」

我們已這樣思維死緣很多、生緣極少、死無定期，而唯一能夠在臨死時，給我們帶來利益的，就是活著時所修的法，所以應趁我們未死之際，趕快精勤修法為上。

必定速死，應當儘快修法，一旦閻王降臨，臨死之際，雖試圖修法，但已無修法的空閑。

如果我們活著時不修法，真的死到臨頭時再想修法的話，這時已經沒有空閑了。在臨死時，我們被劇烈病痛所折磨，平常具有的信心還有清凈心都會減弱，這時修法已經非常困難了，已經失去了修法的時機。

《入行論》云：「速疾趨死故，未死積資糧，其時斷懶惰，非時當如何？」

正因為很快就要走向死亡，我們應該乘現在沒死，身體還允許我們修法之際，當下得到決定趕快修法，假如死亡臨頭那一天，再來修法便已經來不及了。

不僅年月中當精進，即使每天也不應思維還不會死而處於懶惰、安樂之中。《入行論》云：「謂今日不死，樂住非應理，我成無有時，其時定當至。」

有些人說：「我今天不會死。」抱有這種想法的人是非常無知的，死亡不僅決定會降臨，而且到底是今天來到、明天來到還是後天來到，是完全無法確定的。

如果思維速死之理，不僅悠然舒適而居不應理，過去和今天能不死而住也當視為稀奇的事。

我們觀察一下那些過去死亡的人，有些人在娘胎里沒出生就死了；有些人在只能地上爬行的孩提時就死了；有些人才到剛會走路的幼童時就死了；有些人活到十幾歲就死了；有些人活到二、三十歲就死了……我現在還沒死，能夠活到今天，真是極其稀有的事情。

夜晚昏昏睡去，清晨有空醒來，其間不死也是稀奇的事。

昨天晚上我躺卧下來，今天早晨安然醒來，沒有像其他有些人一樣在睡夢中死去，這也是很稀奇的事情，有些人就是在睡眠當中稀里糊塗死了。有些人早上正在穿衣時突然死了；有些人在半夜遇到怨敵，被殺害而失去了生命……

不僅如此，口鼻的氣息能有空閑呼出又吸入也應視為很稀奇的事。

哪怕現在我們的每一次呼吸，能夠把氣息呼出去，又再吸入，這也是非常稀奇的事情。我們每個人在死亡的時候，就是能夠把氣呼出去，但是不能再吸進來而死亡。

《親友書》云：「此生多害比風吹，所壞水泡更無常，呼吸氣息而睡卧，有空醒來真稀奇。」

我們有情的生命比水裡的泡沫被風一吹就破更無常，所以我們晚上呼吸氣息而睡卧，早上能夠安然醒來，這是非常稀奇的事情。乘現在還沒有失去生命，安然存世之際，不修法還等待何時呢？所以，我們不應該浪費自己的生命，應該珍惜這朝朝暮暮。

無著菩薩云：「今日不死無定準，預備永住懈怠者，恐有臨死爪陷胸，加持憶念死無常！」

在世界上沒有任何人完全有把握決定他今天不死，自認為今天還不死，自認為在世間還可以活幾十年、上百歲，對未來作很長遠計劃的這種人，他們臨死時肯定會生起後悔的想法：「哦，我以前非常無知，不知道今天會面臨死亡。」因而在懊惱心當中，以手抓胸。在這裡無著菩薩也說，應該加持一切眾生憶念死亡無常。

——龍多仁波切《開啟深道門扉講記》

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