山東人為啥說不知道為知不道？

問：山東人為啥說不知道為知不道？求山東人解答。

網友：不是只有山東人這樣說，我們這兒(河北保定以西，太行山東麓)，祖祖輩輩也是這樣說的，我從初中一年級才知道這樣說是不正確的。六二年的九月開學，我們初一的代數老師是新分配來的高姓大學生，城市人最容易發現鄉下人的語言達意問題。一天的自習題，高老師對我們講："你們把 不知道 說成『知不道』是不正確的，『知『是知道的意思，『不道』是"不說』的意思，『知不道』就是"知道不說』，與『不知道 的意思正好相反。」從那以後，我就開始注意了，沒多長時間，我就把『不知道 說溜了。我對所有教過我的老師，哪怕是小學一年級的老師，我都有記憶，經常懷念他們。我今年69歲了，我的老師在世的不多了，有的失去了聯繫，我祝願他們健康長壽。

網友：

「知不道」不光是魯南地區的方言，中國北方的許多地區也同樣用「知不道」表示「不知道」。有同學說這是倒樁，或者說這是方言導致的，其實都不是，這個詞是有歷史的！空口無憑，我們還是要從中國浩瀚的古籍當中尋找線索，不要拿一些「彷彿是這樣」猜測來進行論斷。

在典籍中，「知不道」原本被寫作「智不到」。

譬如宋代《五燈會元》:

泉曰：「智不到處，作么生宗？」

「智」是「智力、認知」的意思。

「不到」就是「不到」。

旁人問：「關於木牛流馬如何運作，懂得么？」

你說：「我智不到。」

其實是在說「我認知不到位」，所謂知之為知之，不知為不知。宋代陳與義《再用跡字韻成一首呈判府》有這麼一句話：

貪人積胡椒，智不到鬼錄。

說的是貪婪的人窩藏胡椒，認知根本就達不到積陰德的地步。胡椒在唐代是珍貴物品，一宰相家搜查出滿屋子的胡椒面。大家也知道，古語中的「智」是通「知」的。所以我們看很多時候，「智不到」也就被寫成了「知不到」。

譬如宋代《朱子語類》：

曰：「眼前凡所應接底都是物。事事都有個極至之理，便要知得到。若知不到，便都沒分明；若知得到，便著定恁地做，更無第二著、第三著。止緣人見道理不破，便恁地茍簡，且恁地做也得，都不做得第一義。」

這裡意思很明顯了，「知不到」就是現在北方話「知不道」的意思。依舊是「認知沒達到」的意思，後來就逐漸混同，寫成了「知不道」。

譬如清代《聊齋俚曲集》：

都知不道是甚麼緣故，扒開那小燕子嘴，看了看，個個都銜著蒺藜，才知道是後娘使的狡猾。鳥且如此，何況是人。

這裡的「知不道」，與幾百年前的「智不到」其實是一個意思，是一脈相承的。與其他地區的「不知道」意思很接近，但也略微有一點點的不同。

不知道，是對「我知道」這個詞的否定，意即「我對這件事不知情」。

知不道，是「沒意識到」「認知沒達到察覺知曉你提出的問題的地步」「對這件事無人知」。

有些人說「知不道」就是「知而不道」，知道了故意不說。在一些語境中是這樣的，但實際上這是有流變的，不能簡單地歸結為「語序問題」。

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