徐生翁的「丑書」,丑到極致便是美
走尋作者:金璞
一
上世紀五六十年代的紹興,坊間流傳一個故事。小學書法課教寫毛筆字,有個學生年齡小,雖然一筆一划描得蠻認真,但寫出來歪歪扭扭,總不能入老師法眼,每次只能挨及格線。他不由撅起嘴巴嘀咕:我外公說我寫字入門咯!怎麼還是六十分?
年輕的老師聽進心裡,忙趕著問:你外公是誰?孩子嘴巴一撇:徐生翁呀。老師驚訝得合不攏嘴,自此給他書法作業次次滿分。
徐生翁和他所使用的印章
故事只當笑談罷了,卻足夠說明徐生翁的字之「丑」,丑到像極了孩子的手書。這能怪不懂的年輕老師誤判他嗎?
二
十歲入私塾,習文識字的天分脫穎而出,可徐生翁耳重聽、眼近視,不到一年只得離開學堂回家去。
卧薪嘗膽
沒有老師指點,他找顏真卿的字帖自個兒臨習,比著葫蘆畫瓢。起初皺皺巴巴,接著慢慢穩妥,時隔一年居然寫出一筆寬博雄健的「顏體」。只是,學歸學,像歸像,他心生疑惑:唐代書法,咋不夠瀟洒涅?
二十五歲,受周季貺與趙之謙影響,徐生翁朝著碑學忙活開了。泥地里長大的孩子對漢魏六朝的「素凈體」挺感冒。按說中規中矩的碑體字沿襲近千年,你一介後生學著便是。可鄉野式的小叛逆根本遮不住,他忍不住自個兒摸索,筆墨落在紙上還夾了一絲「惱意」。就這惱勁兒使出來,橫衝直撞,並不中看。
徐生翁書法
1921年,徐生翁為紹興古寺題寫「開元寺」三字榜書。有人說他的字醜死了,還敢寫大?有人說丑美都見境界啊。於是看熱鬧的人絡繹不絕,懂行的大家也湊來啦。
這不,「書壇泰斗」沙孟海每回寧波,忙裡偷閒繞道一睹風采。海上大家鄧散木以聯相贈,後在《新民晚報》撰文贊其獨到的書法美感。詞人王素臧從朝入暮,晌午飯免了,直接吟詩:三百年來一枝筆,青藤今日有傳燈。意思是當地歷朝書家,除了鬼才徐渭(青藤),能把字「丑」成這般橫亘天地者也就徐生翁了。
秋菊圖和梅石圖
一晃到了七十歲,有了經歷和經驗,多了積累與沉澱,少年時期不安分的浮躁之氣消失殆盡。再寫字,徐生翁不慌不忙,很自如地自成一家:似倒非倒,彷彿不會寫字的人沒找著北呢。可走進去,看懂了,瞬間有了鮮血與靈魂。瞅你,笑你,仰著臉怒你,連一代宗師黃賓虹都認為觀其墨跡是「生平第一件快事」。
今天看這字,爭議猶在:丑?不醜!不就應該這樣嗎?
三
很多人講,徐生翁這輩子沒踏出紹興一步。其實他也去過紹興南面的新昌、西面的衢州,只是相比那些行萬里路才得以縱情山水的同仁們,他見過的「美」全在腳底下。
楹聯書法
木匠的斧功,泥水匠的白灰牆,石匠的鐫刻品,自然界的一切各有幹勁的爆發力。「閉門造車」固然可怕,比方不懂流行的鄉間人,土裡土氣,不醜才怪。
可一旦打開慎獨的理性與克己的靈氣,「採菊東籬下」的純粹與傲然便在筆端怒放。他曾為摯友沈紅茶作荷軸,上面題倆字——「不染」。不染才是最真誠的美哪。
書畫兼備
得到這種通透力的徐生翁在書法之外可沒閑著。寫楹聯,見景生情,萬物成章;詩作拽著地氣朗朗而來;篆刻嘛,以碑額、小篆隨意刻劃,「跟齊白石異曲同工」。
再說畫畫,乾巴巴的幾條線配上生晦的顏色,說不清、道不明的質感也能呼之欲出。明明不好看又愛得著迷,奇怪不?陸維釗先生晚年曾用「簡、質、凝、稚」四字形容徐生翁的作品,說白了:大雅,必然若俗。
徐生翁的手札
四
早年紹興有位高官和一位日本書法愛好者請求拜師學字,徐生翁逐一婉拒。沈定庵倒是他唯一的入門弟子。沈家書香門第,當日沈父華山先生描摹了一幅西藏班禪畫,畫面工整細緻,卻任由六歲的兒子題上橫不平、豎不直的「丑字」。
孩兒體書法
徐生翁似乎找到自己從前摸石頭過河的影子:這字好啊,有風格,得記著培養。
直到1956年,在周恩來表弟王貺甫等人的引見下,沈定庵終於拜入徐生翁門下。那時,徐老先生已經八十一歲,小眼晴,寬鼻樑,大嘴巴;仙骨道風,提筆運墨仍然隨心所欲。
書畫冊頁
香爐峰山脊上有兩米多高、十多米長的石壁,上面刻了《心經》全文,沒署名。據考證,這崖刻的上半部共一百六十四字是徐生翁所書。
想當日,爐峰寺了了主持盛邀徐生翁寫了《心經》。刻字的石匠拿過來,覺得這字不過如此,「飛白」都粗糙笨拙,想必刻來不難吧。乾脆更省事點兒,他們把《心經》裁成小塊兒貼崖壁上刻,筆墨搭建起的氣韻布局難免走了樣兒。徐生翁要求重刻。了了知道他嗜字如命的脾氣,趕緊叫停。
《心經》書法,上部分為徐生翁書,下部分為無名者書
據傳無名者應為徐生翁學生沈定庵
無奈囊中羞澀,重刻是樁大工程,就這樣左右為難,抗戰爆發便被擱淺。後半篇續寫者不知是誰,學其形,畢竟學不了其意嘛;也許唯恐褻瀆先人,落款處沒敢署名。
五
丑到極處,便是美到極處。正因為徐生翁的書法不是一般的「丑」,當然不能拿它去做應酬,做裝飾,去做常人眼中的玩物,反而常常因此遭到世俗的譏諷。多少年,他竟在默默地忍受著這一切,而又不屈於誤解、寂寞的生存的偉大。
徐生翁的「丑書」,丑到極致,也美到極致
1964年元月八日,徐生翁病逝,床頭留下「卧薪嘗膽」的橫幅,一如他這輩子的痕迹,陋而大美。
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