女眾出家後的真實生活？

四川尼眾佛學院以年輕僧人居多

四川尼眾佛學院在課堂上

四川尼眾佛學院學僧師父們在出坡勞動

人們印象中的佛門女僧一般都與影視劇難解難分，但真實的女僧人生活真是那樣的嗎？

四川尼眾佛學院院長如意法師介紹了漢傳佛教女性出家人的真實生活，並首次展示了大量女僧生活的真實照片，還就網友關心的問題進行了在線解答。

高僧問答火爆一如既往，精彩依舊如前，數十萬網友雲集直播頁面、鳳凰新聞客戶端，圍觀最新一期的《師父來了》並熱烈提問。

女性出家都是因為感情不順嗎？女眾佛學院里出家的女僧年輕的多還是年長的多？她們的生活有娛樂嗎？來看看近代高尼隆蓮法師的弟子、出家已30餘年的中國高尼如意法師是怎麼說的：

尼眾佛學院出家僧以年輕人居多

四川尼眾佛學院是國務院辦公廳1983年批准，由當代第一比丘尼隆蓮法師創辦的，辦校至今33年來，一直都是年輕的女眾，年齡限在18--30歲之間，而且具有較高的文化水平，但因近幾年來，因為學佛出家女眾居多，而且年齡較大點的為多數，所以應他們的要求，也有為年紀稍大一點的女眾開辦的律學班，專研戒律學，我們現有本科班四個年級，總體來說，學院的學僧還是年輕的居多。

女僧出家原因：多因智慧和勇氣

至於她們為何出家？每個人因緣不同，也許有的是仰慕佛菩薩的慈悲莊嚴，有的是嚮往出家生活的簡單清凈，有的看到了生命的脆弱和無常變幻，有的發出捨棄自己的小我，而要利益一切大眾的廣大誓願。

種種不同，然而無論原因如何，她們具有智慧和勇氣，放下了對世俗的貪戀，不願再過著不明事理，迷惑生死，隨業流轉的生活，就已經了不起了。

出家的真實含義：不是剃光頭換身衣服

出家的真正含義，不是表面的剃光頭髮，換一身衣服，而是要發願斷除煩惱，了脫生死，解脫自己，再來解脫大眾。所以說出家出家，出世俗之家，出煩惱之家，出三界之家。

你願意放棄煩惱，不再做煩惱的奴隸嗎？如果願意，那麼恭喜你，你也具備了一分出家善根的品質。

女僧的生活以法為樂

出家人的生活，隨著時代和地域的不同，有一些變化。比如在比較困難饑饉的年代，出家人當然會省吃儉用，風餐露宿，粗茶淡飯，住茅草庵，用節約的糧食來救濟貧苦的人們，克服重重困難而精進修行。

但隨著社會進步，時代的發展，佛教的發展也就應該與現代的社會相協調、相適應，才不至於被現代所淘汰，所以現在出家人的生活條件要比老一輩好很多，也有用手機和電腦，但不同的是，他們不是為了娛樂，而是用來學習佛法和弘揚佛法的工具。

並且每個叢林寺院都有嚴格的制度，既保證師父們的生活安定，身心安住，同時又策勵大家不能貪圖安樂。

出家女眾的生活，每天堅持早晚二時功課，過堂用齋，結夏安居、半月布薩、誦經拜佛，坐禪禮懺，集體出坡勞動，修建莊嚴的道場，看經學習，講經說法，教育信眾凈化人心，廣做慈善事業來救濟社會貧窮困苦，將自己精進修行的功德迴向法界眾生，願他們皆共成佛道。

這些都是他們的法樂，也就是你所說的娛樂。

這是出家人獨一無二的娛樂，如果有可能，我建議你也參加一些寺院舉辦的夏令營或者短期出家的體驗生活，從實際中去體驗師父們的生活，這樣的話可能會有更多直觀和真實的感受。

佛教沒有性別歧視

所謂的性別歧視，都是外界不理解，對佛教的一種錯誤的解讀。佛陀說法是針對不同眾生的根機和特點，以及眾生自身的毛病而說的。

《大愛道比丘尼經》中所說的女人84態，以及戒律中的八敬法，都是對女眾修行容易出現的問題進行的列舉和解釋，是為了幫助我們女眾認識自身的一些問題，實際上女眾本身比男眾容易受傷害。

所以佛陀所制的戒律其實是為了保護女眾，不讓女眾受到太多的傷害。佛陀不僅沒有歧視女眾，反而顯示出更加關心的態度。

比如說我們法律中的「婦女兒童保護法」「老年人的保護法」等等。你能說這些都是因性別的岐視嗎？

其實，女人具有這些弱點的同時，也正具有男人所沒有的優點。比如因為感性、慈悲心、愛心比較深廣，所以容易對弱者生髮同情心、慈悲心；比如因為柔弱和身體的限制，所以容易感知生活的苦難，從而生髮出離心、生髮離苦得樂的願望等等。這是一體兩面。

是不是大丈夫 佛教里主要看心

出家乃大丈夫所為，非王候將相所能為。佛在《涅槃經》中說：「如來性是丈夫法故，若有眾生，不知自身持有如來性，雖是男兒身，我說此輩是女人；若有女人，能知自身持有如來性，雖是女兒身，我說此人是男子。

善男子，一切男女，若具四法，則名丈夫，何等為四？（一）近善知識；（二）能聽法；（三）思維義；（四）如說修行。若男若女，具是四法，則名為丈夫。何以故？身雖丈夫，形同畜生。」

如意法師：希望別因不了解佛教而誹謗

佛在《大毗婆沙論》中，佛陀雙手捧著大愛道比丘尼的骨灰對他的比丘弟子們說：「汝等諦聽，一切女人其行多輕薄、多嫉妒、多諂媚、多慳念，只有大生主雖是女人，卻能脫離女人一切過失，作丈夫事，得丈夫所得，我謂此輩為丈夫。」

如果女眾能夠精進，改正這些毛病，一樣可以稱為大丈夫，反之，若男眾具足女人八十四態，而不能稱為大丈夫。所以，希望大家不要因不了解佛教而對佛陀生誹謗。

四川尼眾佛學院院長給女性學佛人的修行建議

自古以來，女性都是非常勤勞和辛苦的，女性同時也是最偉大的，不僅要侍奉丈夫，教育子女，還要勤儉持家，照顧老人。所以，女性對一個家庭來說，是至關重要的。

我們說，學佛先要學做人，而身為女性學佛人，一定要做有智慧、有教養的女人。

我建議學佛的女眾以下幾點：第一，要知書達理、多點包容心，多點理解，不要斤斤計較，女性要學會照顧自己的身體，可以不美麗，但一定要健康，有涵養，懂得生活的藝術。這是身心兩方面的健康。第二，要學會勤儉持家，學會計劃，不能奢侈浪費，但也不能吝嗇小氣。第三，是要以身作則，教育好自己孩子，培養孩子的良好品質和習慣，營造良好的家庭氛圍。

學佛的女性，應當是令人歡喜的，所以，女性學佛人，不要總是抱怨，埋怨他人，而是要找自身的原因，用自己的行為去改變去影響更多的人，使家庭更和睦，社會更和諧，這也是修行度眾生，建立和諧人生幸福的一個辦法。

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