《弟子規》與佛法的修學（下）

蔡禮旭老師主講

2005/3/8澳洲凈宗學院

當我們在照顧父母的時候，我們也會感受到內心很充實，因為一個人在報恩的時候跟自性非常相應。我們要珍惜可以替父母付出的機會，不然有可能會有千古之憾，就是「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。對於父母的健康，我們也要有正確的知識來照顧，人只要有心，都可以把很多本事很快的學好。我們看下一句。

『喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕』。父母過世了，這個禮儀是守孝三年。有朋友就說：父母走了，為什麼哭要哭三年？他們覺得「喪三年，常悲咽」，就是三年都要哭。其實我們要去理解到，為什麼古代這些孝子他會常悲咽？因為他們時時刻刻把父母的恩德放在心上，把父母給予他人格的成就時時感念在心，所以一想到父母就悲從中來。這是很自然的流露，絕對不是規定說父母死了，三年之內都要哭，絕對不是這樣。我們要去體諒到、體會到古代的孝子，確實時時刻刻感念親恩。由於這一分對父母的思念，所以「居處變，酒肉絕」。因為內心悲痛，所以根本就不想要吃肉，吃很好的食物，根本就不想，也不想去玩樂，只想默默的感念親恩。所以古代中國很多的禮儀，絕對不是外在的規矩來限制你，而是一個人從內心很自然的流露出來。

諸位同修，當我們內心有恭敬、有清凈心的時候，當長者立，我們坐在那裡也會覺得怎麼樣？就覺得不自在，因為跟自性相違背，你自然而然就會站起來。所以，儒家的禮跟佛家的戒，絕對不是框框架架，而是從自性流露出來的行為。因為現在內心沒有這樣的境界，就必須從外在慢慢內化，為什麼古代說讀書可以變化氣質？就是因為書本當中都是教我們常有恭敬之心、常有孝敬之心，當我們把這些行為常常在做的過程當中，自然而然內化。所以諸位同修，我們見到人鞠躬，不要小看這個鞠躬，這個動作日積月累做下來，我們的貢高我慢都伏下來。所以面對儒家的禮、佛家的戒，我們要歡喜去受持，點點滴滴你的自性就流露出來。

下一句，『喪盡禮，祭盡誠』。我們因為相當幸運能夠聞到佛法，所以給父母辦後事的時候，就懂得絕對不能殺生。甚至於父母臨終，也應該趕快幫他助念，讓他也念佛，把握這個當生成就的機緣。當然絕對不能等到臨終的時候才來勸請，臨終的時候才找一大堆人來念佛，就會顯得非常倉促。生死確確實實一瞬間，我們以前常常聽到一句俗話說「閻王要你三更死，不能留你到五更」。

我自己的外婆，她出現狀況到去世，可能不到五個小時，而且也不清楚她就要走了。因為那時候她有點感冒，我們就把她送到醫院去，一送到醫院，老人家很奇怪，她就起床來，她說「我不要躺，我要回家」，一直喊著要回家。其實老人家知道，她要走了。可是我們哪有準備？想說才進醫院來，人又沒有怎麼樣，就覺得是不是老人家在胡鬧？所以所有我這些長輩就跟我外婆說：來！趕快躺下來。因為我跟我母親有學佛，所以我的外婆就一直叫說：叫禮旭帶我回家。可是因為我們畢竟是外孫，沒有這麼大的權力去決定是要讓奶奶住院，還是回到家裡。結果過沒幾個小時，我的外婆就因為細菌感染引發敗血症，一下子就不省人事。一不省人事，業障就現前，很多景象都出來，常常都在那裡胡言亂語。所以我們一定要準備好，不然可能臨終的機緣會失掉。

所以《中庸》說「凡事豫則立，不豫則廢」，一定要準備好才不會手忙腳亂。我的母親根本沒有心理準備，心裡都慌起來，當我們的親人慌的時候，我們能不能慌？不能慌，我馬上跟我母親講，我去聯絡那些佛友，一起準備助念。結果後來還是堅持急救，急救恐不恐怖？我是親眼看到，因為我母親按捺不住悲傷，就衝到我外婆面前就跪下來，其實醫護人員都是把我們趕在外面，急救不給我們看。我母親這麼一衝進去，我也跟著進去，結果一看，那個急救的場面很凄慘。切，割，還有那個。所以近幾年來都在推展，就是一個人可以寫上說「當我面臨生死關頭的時候，絕對不要急救」，不然那個跟殺豬一樣，太殘忍。

急救完，沒有救活，馬上就把外婆移回家裡面去。我跟我母親趕快半夜一點多找了幾個佛友，就開始助念。我這些親人、這些長輩本來對佛法都不相信的，結果剛運回來的時候，臉色很難看，那個這麼痛苦，臉都揪在一起，後來我們拚命念佛，整整念了八個多小時，早上又有其他的同修來幫忙。其他的同修一進門，念著贊佛偈「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫」。在那八個多小時，我一滴眼淚也沒有掉，很鎮靜，但是當我們聽到「阿彌陀佛身金色」，眼淚就掉下來，內心深深感受到佛恩不可思議，時時都在照著一切的眾生。結果我的外婆早上的時候，整個臉色就紅潤起來，很好看。我那些長輩一看到臉色這麼好，我們很多的做法，他們後來就配合。結果過沒幾天，我的外婆到我媽媽的夢裡面來，笑得很開心，跟我媽媽握手，她說謝謝，謝謝。所以我們今天真能聽聞佛法，一定要把這麼好的福報，讓我們的親友都能夠接受到。

我在台中有個機緣去參觀一個社區，這個社區都是我們的蓮友住在一起，所謂「里仁為美」，這些同道中人住在一起，總共三十六戶人家。因為大家可以一起共修，所以很多的人都希望擠進這個社區，可是畢竟社區有限。後來也很巧，旁邊又蓋了另外一棟大樓，有位蓮友非常發心，她馬上就把整棟樓統統買下來。人生的因緣非常有趣，這位居士當初已經打算到加拿大定居，到加拿大的時候，她的父親都已經把房子還有孩子學校念書都安排好了。結果剛好這個女士遇到了師父上人，就問師父說，我是在加拿大好還是回台灣好？師父告訴她，你回台灣。她聽了之後真的回來，剛好接到了這個因緣，把整棟樓買下來。後來就讓蓮友來買房子，一下子又賣光了，總共買了七十二戶，諸位同修，加起來多少？一百零八。

這個社區有個做法非常好，他們常常就會到一些年紀比較長的長輩家裡面跟長輩問好，問好以後，就開始在他們家念佛，讓這些長者很習慣一起念佛。慢慢念久了，他心生歡喜，對於死亡愈來愈沒有恐懼，所以那個社區成就的往生念佛人相當多。諸位同修，我們也可以學這樣的方法，常常蓮友之間互相去探望。剛好這個蓮友他們父母年紀比較長，我們就常常去探望，順便就在他們家一起共修，一起念佛，做好準備。諸位同修，假如能夠成功，那就是成就了一尊佛。所以我們去幫人家助念的時候，都死命的念，因為說不定就成就了一尊佛。因為假如我們這一生能夠成就兩尊佛，那我們的往生會比較有把握，因為一個可以拉右手，另外一個可以拉左手。所以我們要廣結善緣，臨終的時候因緣就會很殊勝。能夠成就這個往生大事，那一定是皆大歡喜，接下來的後事就可以辦得非常莊嚴。

「喪盡禮，祭盡誠」。在祭祀的時候要非常的誠懇，《朱子治家格言》有提到「祖宗雖遠，祭祀不可不誠」。當一個人時時會感念，假如沒有父母，假如沒有祖宗，就沒有我，他時時能夠飲水思源，人心就非常厚道。孔老夫子說「慎終追遠，民德歸厚」，當我們在祭祀父母、祭祀祖宗的時候，也要盡心儘力，也做好榜樣給孩子看。

古代的祭祀很有味道，在古籍裡面有提到，「父為大夫，子為士」，父親當大夫，孩子只是一般的士人。葬他的時候，葬以大夫，因為他當大夫，所以葬他的時候用大夫禮，祭祀的時候用士人禮。因為一個人在這一生最大的貢獻，對社會最有幫助的，就是有好的下一代，他下一代只有士人的成就，所以祭祀只用士人。假如「父為士，子為大夫」，葬他的時候用士人的禮儀，但是往後祭祀用大夫的禮儀祭他，因為他替社會培養出一個大夫，這是他的功勞。所以中國人念念所有的禮儀都表法，表慎終追遠的態度。我們去了解古代老祖宗所留下來的禮儀，我們內心會非常佩服、非常感動。

最後，『事死者，如事生』。縱使我們的祖宗，甚至我們的父母，已經離我們而去，但是我們念念要感念父母給我們的教誨，絕對不能夠忘失，不能夠犯差錯，這樣才能讓父母在天之靈也能夠安心。「事死者，如事生」，除了對父母要有這樣的態度，其實對我們的祖師大德也要如此。我們在看祖師大德的教誨，都可以深深感受到，字字句句都從慈悲心中流露出來，字字句句都是苦口婆心、菩薩心腸。我記得我第一本祖師大德的教誨是《印光大師文鈔菁華錄》，看了印祖這本教誨，好像被拿著棒子敲了好多棒，但是每一次被敲都覺得很舒服，因為祖師幫我們指出明路。我們時時能夠念著印光大師給我們重要的教誨，我們才能夠對得起祖師大德，也能夠成就自己。而印祖最重要的教誨，要「敦倫盡分，閑邪存誠，信願念佛，求生凈土」。其實當一個人時時可以做到敦倫盡分，都把本分提起來，已經是把理智提起來。而在這個提起來的過程，我們的自私自利、妄想執著也一點一滴在放下，慢慢就能夠閑邪存誠，只看別人的需要，絕對不為自己著想。

因為我剛好有機會到了台中，去參觀李炳南老師的紀念館，李老師有一首詩寫得非常懇切，老人家寫到「警眾太殷勤，曾無間寸陰，幾人長夜醒，不負轉輪心」。我們看著李老師的紀念帶，講經講到九十七歲還沒有停下來，學生這麼多，告訴老師：老師，就讓我們來替你講就好，您老人家別這麼辛苦。結果李老師說，只要眾生要我講一天，我活一天就要講一天。所以李老師給我們做了相當好的榜樣，我們要記住老人家的教誨。

我們看，「警眾太殷勤」，李老師講學講了三十八年，而李老師也告誡我們，他們這一代是把佛法跪著接下來，我們以後必須怎麼樣把佛法送出去？要跪著送出去，所以老人家非常的懇切。「警眾太殷勤，曾無間寸陰」，但願眾生得離苦，不為己身求安樂，不斷的不疲不厭的教導；「幾人長夜醒」，老人家這麼懇切的教誨我們，我們到底有沒有認認真真來領受？幾人長夜醒？絕對不能辜負祖師大德的教誨，絕對不能玩弄佛法，消遣佛法；「不負轉輪心」，不能辜負老人家的示現。其實這也是老人家懇切的喚醒我們，不要辜負了這個無量劫來希有難逢的因緣，不可當面錯過。當我們能夠時時提起祖師大德的教誨，也能夠「事死者，如事生」。

有一個四年級的孩子，剛好他的外婆去世，他去參加喪禮，他的舅舅抱著他外婆的骨灰，正要到道場去安放。在這個路途過程當中，開車開得比較快，有點顛簸，他的舅舅馬上去跟司機講：我的母親不習慣坐快車，你開慢一點。這個孩子回去以後就跟老師說：老師，我的舅舅是不是做到了「事死者，如事生」？我們對父母的恭敬之心，絕對不會因為他的離去而有絲毫的減少；我們對於祖師大德的恩德，也不能因為他們的離去，而有絲毫的怠慢。

前面所講的內容就是「入則孝」，其實整本《弟子規》都在談什麼？孝！「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」，從兄弟的和睦到對一切長輩的尊重，父母看了非常歡喜。再來，「謹」的部分，我們生活有節度、有分寸，言語有誠信、有信用，這都會讓父母非常放心。最後「泛愛眾，親仁，餘力學文」，我們跟人相處的和樂，自己的學問都能不斷的增長，父母都會對我們很滿意、很放心。當我們把整本《弟子規》做到了，就是把孝做得很扎紮實實。而當一個人能時時把孝心放在心上，他的敏感度就會愈來愈高，他對自己的言語、行為就會愈來愈謹慎，常常觀照，因為「德有傷，貽親羞」。好，這節課我們先講到這邊，謝謝大家。

祈願：

世界和平，國泰民安，

風調雨順，災厲不起，

正法久住，法輪常轉，

情與無情，同圓種智。

普為父母師長、冤親債主以及盡虛空遍法界一切眾生迴向：

願以此功德，莊嚴佛凈土，

上報四重恩，下濟三途苦，

若有見聞者，悉發菩提心，

盡此一報身，同生極樂國。

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