內修耳順，外施順耳，人生才會順利

子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」（《論語-為政》）孔子六十歲左右才修為到「耳順」，看來，「耳順」真是不大好修為的。

人每天都難免與別人打交道，而別人所發出的言語，都只會是依他自己的心識而出的，不可能有句句依你心識的。如果不注意修為自己「耳順」的修養，只怕就會合自己的則順，不合意的則逆。

力的作用總是相互的，你不合意別人的話，別人就不合意你這個人。「耳順」點，大家都順。不能採納的，點頭微笑，沒有一定要真的由別人指揮的。不合聽的，也微笑對待，「耳順」而不與人爭執衝突。

「耳順」能與人融洽相處。

很多年輕人，為了彰顯自己的個性，別人說些什麼，自己總會擺顯一些不同的觀點，或在別人的基礎上凌架點意見，處處當個刺頭。「一陰一陽之謂道」，當然，任何事物都是有兩方面的，從另外的角度也是對的，也是好的。但是，他自己不懂「耳順」，只會讓自己嘴巴言順，言語上順利佔了上風，人生路上卻一定要坎坷受阻的。

中國人是很聰明的，不教自會，日用而不知的事很多。在領導面前「耳順」，在求人的時候「耳順」，不用誰來教的，都會。但少有人思考一下：在領導面前和求人的時候「耳順」，能得到順利，放到每個和我接觸的人中去，不就全順利了嗎？

「耳順」，可使自己比較順利！

「耳順」，會使自己順利點，但要想順利達成自己的想法，還得要讓別人順耳。

《觸龍說趙太后》就是精妙絕倫順耳而諫的事例，故事一開始就危險僵局了。「　趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救於齊，齊曰：「必以長安君為質，兵乃出。」太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：「有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。」這個真正不好說了，趙太后話到如此，已經不好更改的了。讓趙太后受諫，簡直就是要趙太后認錯。

在這樣劍拔弩張的情況下，觸龍的諫說顯然要困難許多。要能說服趙太后，就必須讓她明白「父母之愛子，則為之計深遠」的道理。然而，若從正面去講道理，則將不但無濟於事，反而會自取其辱。因此，必須順著太后溺愛長安君的心理因勢利導，巧說妙諫。

在爭取到面見太后機會後，觸龍先關切地詢問太后的起居飲食，並絮絮叨叨地與她談論養生之道，從感情上消除了太后的敵對情緒。接著，觸龍用引誘法懇切地為自己的幼子舒棋請託，從而引出她與觸龍爭論誰更疼愛幼子的問題。為下一步談論如何愛子的話題奠定了基礎。

觸龍用激將法說太后疼愛燕後勝過長安君。極力誇讚太后愛燕後而為之「計久長」的明智之舉，以反襯出她愛長安君的「計短」。由於觸龍不是像其他大臣那樣指貴太后不該溺愛幼子，而是批評她還愛的不夠，應像疼愛燕後那樣疼愛長安君，才算愛得深遠，所以太后聽著十分順耳，完全接受了「父母之愛子，則為之計深遠」的道理。至此，觸龍又進一步剖析歷代諸侯子孫未能繼世為侯的教訓，始終順著太后愛子的心理，從為長安君的根本利益著想出發，層層深人地啟發引導，情離於理，理表與情，終於使太后深受感動，心悅誠服。

觸龍的諫說自始至終未有一語提及「令長安君為質」，而太后說「恣君之所使之」，同樣沒有直接說穿派長安君入質於齊的話。

趙太后沒有認錯，默許觸龍沒有提及的「令長安君為質」。假如觸龍堅持「忠言逆理利於行」進行正面進諫，大概事情就未必能順利完成，「必唾其面」了。

讓別人順耳，才能輸入自己的意見。

修鍊自己「耳順」的修為，並不是要讓自己喪失主見，全面接受別人的意見。別人能說出來的見解，必定是他自己認為是最好的了，如果不「耳順」，交流就不能順暢，一阻逆，相處就未必能融洽了。

我們要達成觀點輸出，讓別人接受，要儘力注意從別人的角度上思索，順從別人的思想，曲折順耳的讓別人聽得進，才能順利的達成自己的思想輸出。

人生想要順利，一定要內修「耳順」，外施順耳，內外全順，自然而然什麼都順。

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