揭秘：香妃到底長什麼樣兒？

乾隆的后妃中，香妃，也就是容妃，無疑是名氣最大的一個。其熱源始於清朝覆滅之時，紫禁城前三殿以及文華、武英殿被古物陳列所用來搞展覽。古物中，有一幅「香妃」的戎裝像頗引人注目。畫像下面明確指出：「香妃者，回部王妃也。美姿色，生而體有異香，不假熏沐，國人號之曰香妃。」一九二八年，楊令女士再一次在奉天故宮博物館的協中齋展出了她在北京摹繪的香妃戎裝像，當時影響很大。據載，六天中，觀眾達十幾萬人，使香妃之名傳得更遠更詳細。

歷史的魅力之一就在於她有太多的謎團無法解開。香妃有幸也成為一個謎團的集大成者，其身上的謎團包括：名稱之謎、畫像之謎、葬地之謎、婚姻之謎、寶月樓之謎、有槨無棺之謎、死亡之謎，等等。

撇過其他謎團，今天我們談談香妃的畫像。今天能見到的畫像有以下四幅：

先說第一幅，這是目前流傳最廣、也是人們最熟悉的畫像，許多文章、書籍用的都是這幅像。在人們的心目中，這幅畫像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到這幅像。不過，美國的清朝油畫收藏家匡霖先生指出，其實這幅畫像是清末廣東某女子的畫像，與香妃無任何關係。自己收藏的清朝老油畫中，就有一幅這位女子的畫像，是畫在一塊象牙板上的。另外，在查閱香港藝術館藏的有關藏品後，不難發現，香港藝術館收藏的一幅《中國貴婦像》，就是這名女子的肖像。布賴頓皇家美術館收藏的《香港胡府四姨太像》也是這名女子的肖像。所以，其真實性基本可以排除。

再說第二幅畫像，這幅像一般人很少見到。著名清史大師孟森先生在逝世前的最後一篇文章《香妃考實》中講了這幅像的來源：

近日吳生豐培貽一容妃園寢神像，問其所從得？則雲有太倉陸夫人藏。此夫人為陸文慎寶忠之子婦，徐相國郙之女，於民國二三年間至東陵，瞻仰各陵寢。至一處，守者謂即香妃冢，據標題則容妃園寢也。凡陵寢、園寢享殿皆有遺像，一大一小。小者遇有祭祀即張之。大者年僅張設一次。陸夫人以香妃之傳說甚厖雜，親至其園寢，始知流言之非實。請於守者，以攝影法攝容妃像以歸。所攝乃其小者，大像封局，未得見也。

由此可見，這幅畫像的真實性是靠得住的。

第三幅既沒有款識，也沒有圖錄記載，更沒有專門論述，將它說成是香妃像，沒有任何依據。但同時也沒有任何證據證明其不是。將其與第一幅相比，二人臉型及眉毛頗為相似，唯一的區別是眼睛。與第二幅吉福像相比，前者為國字臉，後者為瓜子臉，區別十分明顯。所以其真實性，很值得推敲。

第四幅是出道最早的香妃像，1914年古物陳列所展出的就是這幅，當時懸掛在武英殿後右旁的浴德堂內，下面附有文字說明。這幅像出自清宮當沒有問題，但畫上沒有款識。有人說此畫的作者是郎世寧。可是郎世寧的畫作在《國朝院畫錄》和《石渠寶笈》中都有記載，此兩書中未見有關此畫的任何內容。有人說是他的「遊戲之筆」。郎世寧有多大的膽子，敢以「遊戲之筆」隨便畫當朝皇上的一名寵妃？曾經在古物陳列所工作過的原故宮博物院副院長單士元先生回憶當時的情況時說：「那時，我和幾個同事根據民國政府內務部一位官員說的『這大概就是香妃』，並考慮到當時社會經濟效益商定的，是沒有查史料的，是錯誤的，是一種不負責任的行為，是應該糾正的。」原故宮博物院資深專家朱家溍先生特地寫了一篇《「香妃戎裝像」定名的由來》一文，進一步否定了這幅畫是香妃像。

綜上所述，除了第二幅吉福像可以肯定是香妃本人的畫像外，其他三幅皆有問題，或者不能肯定。不過有一點可以肯定的是，四幅畫中的主人都是一位美女，也就是說香妃國色天香是無疑的。

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