為何學佛之人多高壽？

據《歷代名人生卒年表》（清未民初梁庭燦著）：

自公元232年（三國）至884年（清朝）的1652年間，生活在全國各地的571位高僧平均壽命達76.4歲，比歷代皇帝的平均壽命高36.1歲。

在「人生七十古來稀」的時代，能達到現代人的平均壽命，實屬奇蹟。

學佛修行之人追求解脫於輪迴，而不求長生不老，然而佛教僧人、居士卻大多高壽。

就近現代而言，高壽的僧人、居士比比皆是，虛雲老和尚世壽119歲、清定上師世壽97歲、廣欽老和尚世壽95歲、趙朴初居士世壽93歲、李炳南居士世壽96歲。可以說，這些高僧大德，全是以高齡之相示寂。

圖為虛雲老和尚118歲時照片

如此多佛教修行人的壽命超出皇帝和一般人，可見佛法中隱藏著長壽的因子，這種因子在滋養著佛教徒的身心，最終使他們的普遍高壽。

下面就這方面的問題略做探討，以解析佛教修行人高壽的原因。

慈悲為懷的人生理念

佛教倡導「慈悲為懷，普渡眾生」，即以悲憫之心來善待眾生。而在世界衛生組織的研究中，「慈善寬厚」也是排在長壽第一位的原因。

2006年8月，美國密西根大學曾對130名自願者進行跟蹤研究，這些自願者利用假期在孟加拉的加爾各達救助窮人和殘疾者，這期間，他們對自願者的唾液進行抽樣分析，發現在自願者的唾液里免疫球蛋白A的數量比一般要高11個百分點，而這種抗體功能能防止呼吸道感染，增強人的免疫系統。

他們在另一項實驗中還發現，一個常常對他人懷著敵意的人，其心臟冠狀動脈堵塞的程度往往較大；視別人意見為敵，一觸即暴跳如雷的人，血壓較容易處於高峰狀態。

也就是說，一個心胸狹窄，心懷惡意，沒有慈悲心的人，生命最容易夭折。

佛家「慈悲為懷，以善立世」，可以說與世界衛生組織長壽之道的第一條「心胸開朗，慈善寬厚」不謀而合。

《佛為首迦長者說業報差別經》中總結了長壽的十種秘訣，其中就有自己不殺、勸他人不殺、讚歎不殺、放生護生等等秘訣。

蓮池大師云：疾病之由，多從殺生中來，故偏重放生也。

上師希阿榮博堪布曾開示到：「放生是遣除違緣、迅速積累福慧資糧的有效方法，不但利益了被解救的眾生，也能增加自己現世的福報，獲得健康長壽的善果，還是往生極樂世界的重要助緣。」

圖為放生中獲救的部分動物

素食

長壽飲食文化

台灣台大醫院的陳瑞三教授曾經花數年的時間對台灣49座寺院里249位出家人做各項身體檢查和血液分析，並選出1057名葷食者來做比較，研究結果是：

素食者體內膽固醇含量非常低，而這正是有效避免高血壓、心臟病或其他血管方面的疾病的主要原因。

世界五大長壽區的飲食也屬於低熱量飲食，他們的主食以粗製米面及薯類為主，副食多吃蔬菜水果。該地區死於心肌梗塞的比例比其他地區低24％。

素食是佛教飲食文化的核心內容。

佛教的素食是指不食葷腥。其中葷是指蒜、蔥、小根菜、韭、興渠等五種氣味強烈辛臭的蔬菜；腥指一切動物的肉。

不食前者是為了清凈身心，不熏擾他人，不食後者是出於佛教的「不殺生」。佛教的素食文化也是長壽文化中非常重要的一項內容。

在《大方廣華嚴十惡品經》中，佛告迦葉：「一切眾生不食肉者，是吾遺腹之子，則非凡夫。一切眾生食肉者斷大慈種，不食肉者有大功德，百千萬分不如其一。」

上師希阿榮博堪布曾開示到：「其實大家要想獲得今生的身體健康和來世的安樂，我想沒有比吃素和放生更好的了。」

心無掛礙

與世無爭的空靈心態

美國芝加哥大學的研究人員曾對5萬名自願者進行跟蹤調查，在對51-60歲、61-70歲的兩檔人群調查發現：

後者比前者的快樂率卻高得多，他們的結論是：前者雖處人生鼎盛期，但浮躁、憤怒、焦慮和沮喪，損害他們的肌體；後者雖孤獨，但內心清明、安定。

這項實驗驗證了「淡泊壽自長」的道理。

《心經》有云：「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」

唐代六祖慧能的禪詩：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

這都表現了佛家於人無爭，於世無求的空靈心態。能夠做到與世無爭，自然就能夠「無爭自安，享命百歲」了。

對於日益衰老的老年人來說，心靈上的安樂尤為重要。

上師曾開示：「真正學佛的人，在面對衰老、疾病和死亡的時候，他的狀態會很不一樣，所以我希望能引導老年人聞思佛法，念佛修行。」

在堪布的道場扎西持林有一所養老院，居住著一百多位晚年出家的老人，他們每天轉山繞塔、持咒誦經、聽課受戒，儘管大多數人都是病痛纏身，但他們時刻都處於清明喜樂的狀態，生死自在。

圖為前往經堂聽課的扎西持林養老院的老人

攝於2014年夏

這正如上師希阿榮博堪布所說：「信仰帶來的快樂和物質帶來的快樂完全不一樣，信仰帶來的快樂是永遠的，物質帶來的快樂卻是暫時的。」

文章來源： 菩提洲網站 幸福晚年 《為何學佛之人多高壽？》

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