《老子道德經憨山注》解讀05
《老子道德經憨山注》解讀05
【憨山大師生平及其著作】
逸塵
大師開悟後，因無人印證，便自讀《楞嚴經》來印證。過去，大師未聞講過此經，便以現量境界去觀照經文，心識微起便立即覺了，不容思量，不起分別。這樣讀了八個月，對全經意旨，完全悟解。初祖以楞伽四卷印心，憨山大師以全卷楞嚴印心，所走的路是一致的。這年，大師三十一歲。
塔院寺主大方因遭盜木者的誣陷被捕，憨山大師親往平陽太守胡順庵處解救。太守曾進山拜訪大師，相談甚歡，見大師親來說明情況，便釋放了大方和尚，並發布了保護五台山林木的命令。住在太守家，多次為太守開示，太守將其開示記錄成文，大師命名為《佛法緒言》。這是大師的第一部著作。
有人來求詩，大師初不允，後勉強為之，忽然詩機頓發，文思如泉，一口氣寫了三十多首，還止不住。大師知是禪病，於是以安睡對治，擁衲端坐，強使入睡，久之，進入坐忘狀態，有人敲門也不應。後胡公命人破窗入，呼之不醒，推之不動。胡公用一法器在耳邊敲擊，才醒過來。已經過了五天。
三十二歲春，為報父母恩，發願刺血泥金寫《華嚴經》一部，由皇太后賜寫書經紙，遂能順利開展寫經工作，至次年三十三歲時始完成。大師寫經時，每落一筆，念一句佛號。居士來訪，一邊接談，一邊書寫，從不出錯，每日如此，毫無一毫動靜之相。妙峰師讚歎他說，大師念佛三昧已純熟，故可一心多用。憨山大師書法，效法二王，行楷雙妙，寫出的《華嚴經》，既是佛寶亦是墨寶。
憨山大師在五台山一直住到三十七歲，其間，協調修建塔院寺、建無遮會、為皇室祈子嗣種種佛事，大師均全力投入，指揮妥當，上千人的飲食起居，竟毫無差錯，如有神助。特別是1582年春，他開講華嚴懸談，每日聽眾不下萬人，而且持續百日之久，食宿安排，絲毫不亂，秩序井然，皆由大師一人指揮。百日大法會結束，查庫內所余錢糧，約有萬兩之多。大師封存好錢糧，交付與寺主。他和妙峰禪師便飄然離去了。
1583年，大師三十八歲。因感虛名之累，將澄印之號改為憨山，並且離開五台山，前往東海，去探尋《華嚴經》上所說的「那羅延窟」，這是從昔以來，諸菩薩止住之處。那羅延是梵語，漢語稱為牢山，據說，在登萊境內，其窟尚存。大師心生羨慕，決意造訪。到了牢山，果然找到了古窟，但不能住人。大師在山南找到一處背負眾山面臨大海之地，原有一觀音庵，已成廢址，地基猶在。沒有房屋，大師用一席於樹下，作為棲居之所。大師在露天住了七個月之後，張大心居士為他蓋了茅屋，這才真正定居下來。1584年，三十九歲，皇太后為感謝祈嗣之功，派人尋訪，並賜三千金，大師不受，讓內官將銀兩用來賑濟災民及貧困百姓。四十歲這年，大師弘揚佛法，使這片土地上的眾生知道了佛法，出現了不少信徒。四十一歲時，朝廷刻《大藏經》完成，皇太后特賜一部給牢山，經到時因無處放置，只能先供奉在撫台衙門。大師赴京謝恩，太后命宮內眷屬為牢山建寺安放大藏經布施捐獻，後寺建成，命名為海印寺。一夕靜坐，夜起至室外，忽見海天空澄明凈，如一大光明藏，了無一物，立即作一偈：
海湛空澄雪月光，
此中凡聖絕行藏。
金剛眼突空花落，
大地都歸寂滅藏。
回到室內見案頭《楞嚴經》忽然展開，看到「汝心汝身，咸是妙明真心中物。」頓然有感，立即命筆疾書，半枝燭時間，便寫成《楞嚴懸鏡》一卷。這是憨山大師寫的第二部著作。詞筆雙妙，是讀之可悟道的上上之作。
鳴謝
本文作者:逸塵老師
校對編輯:凈元、凈妍
封圖拍攝:凈鴻
總編輯:默塵
阿彌陀佛大心咒編輯組
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