人販子在歷朝都是嚴打對象，唐朝有一條針對販賣兒童的懲罰辦法，今天可以學一學，看誰還敢！

古代如何解救被買賣人口？

本文作者 倪方六

（被騙兒童，圖源網路）

人販子很可恨的，CCTV「等著我」節目中，每期都要提到現代人販子。

古代人販子如何？前面的「梧桐樹下戲鳳凰」頭條號中，聊過古代人販子販賣人口的事，這篇主要來說說古代政府對人販子的懲罰和被販賣人口的解救。

雖然說古代的人口買賣行為，很多時候並不屬於犯罪行為，如前面文章中說到的漢朝，劉邦在位時便一度允許公開交易。但販賣人口給社會帶來的危害也是十分嚴重的，因人販子而引發的社會矛盾很多，影響政局和社會安定。所以，古代政府基本上是禁止人口非法買賣的。

如東漢光武帝劉秀，便曾多次發布詔書，禁止奴婢買賣。如在建武二年（公元26年），「詔曰：民人嫁妻賣子欲歸父母者，恣聽之。.敢拘執，論如律。」

（漢代奴婢，現代影視再現）

在唐朝，「自賣」也是合法的，對非法的人口交易，則制定了一系列的法令，限制、打擊之。《唐律疏議》中，對涉及被買賣人口的條令有十多條，其中「略人略賣人」是這樣規定的：

「諸略人、略賣人不和為略。十歲以下，雖和，亦同略法。為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里：為妻妾子孫者，徒三年。因而殺傷人者，同強盜法。」還規定，「和誘者，各減一等。若和同相賣為奴婢者，皆流二千里；賣未售者，減一等。」

包括唐朝在內，歷史對拐販兒童的行為，多從重懲罰。唐代對此有司法明確有解釋，「十歲以下，雖和，亦同略法。」這意思是，販賣10歲以下孩子的，即便是和賣，家長同意的，也視同搶掠人口，要予以嚴懲。宋朝也繼續了唐朝在懲治人口非法買賣上的措施。

（古代兒童，繪畫）

在今天人販子比較活動躍的雲貴川一帶，販賣人口之風在明清時期便十分嚴重。清雍正年間，曾採取多種措施，打擊雲貴川的人口販賣非活動。據《清史稿》記載，雍正二年（公元1724年）十一月，時任雲貴總督高其悼在奏摺中稱，「貴州地連川、楚，奸人勾結，掠販人口為害，請飭地方官捕治。」雍正皇帝批准了這奏議。

雍正四年（公元1726年）十月，鄂爾泰接任雲貴總督後，對當地人販子進行了嚴打，要求「劫掠之事,即時擒拿，不使漏網」，前後抓獲男婦（男女人販子）大小數百人。

如同現代一樣，面對嚴重的人口交易，古代政府也常會組織力量，解救遭販賣人口。

如宋真宗趙恆當政時，南方販賣人口之風嚴重，曾尚書都官員外郎周湛，到虔州履職時看到，當時江淮一帶的人販子，常到虔州（今江西贛州）拐騙人口，然後販賣到嶺南，即今天的廣州、廣西一帶。

（古代極刑之一「砍頭」）

周湛遂發起了一場大規模的人口解救行動，首先想方設法抓捕人販子，共解救出被販賣男女2600名，並提供飲食，讓他們回家。

古代解救被販賣人口，還有一種特殊的「贖回」方式，即政府出錢，把人贖回來，這是古代政府解救被販賣人口辦法中，最受稱讚的一個手段。

這種解救對象，主要是「和賣」掉的人口，因為這是合法的為官府允許的人口交易，所以不能通過行政命令和政府力量解救被販賣人口。

在宋代，朝廷便曾多次頒布詔令，解救這樣被合法賣出去的人口。據《宋史·太宗本紀》（卷五）記載，淳化二年（公元977年）秋七月，宋太宗趙炅「詔陝西緣邊諸州饑民，鬻男女入近界部落者，官贖之。」

（古人有錢人家的奴僕，大都是販買而來，嘉峪關磚畫像）

類似宋太宗這樣的解救行為，宋真宗、宋仁宗、宋孝宗都曾實施過，且不只一次。如慶曆七年（公元1047年）二月，宋仁宗」賜瀛、莫、恩、冀州緡錢二萬，贖還饑民鬻子」。

這種「贖回」方式，也用於被戰爭掠奪人口的解救。宋真宗當政時，北方契丹人建立的遼國掠走了大量中原漢人，時東京留守王旦便曾上書，「願出金帛數十萬贖其人」。

如此解救行為，當然是朝廷出於社會穩定，江山穩固的考慮。事實上也確是這樣，解救被販賣出的人口，讓朝廷獲得了國民的信任和擁護，也受到了史家的高度評價，如有史家稱宋真宗的人口解救行為「德澤無窮」，似乎比今天警察解救還受讚揚。

（古代街頭，北宋張擇端繪《清明上河圖》局部）

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