清朝有個物品，比尚方寶劍還好，擁有此物殺人不用償命

腰帶始名於秦，一般以韋（熟皮）、索（麻繩）、布帛絲綢、金、玉、銀、翡翠、犀、皮革製作而成，束於腰間，懸掛各種佩飾。

清朝金腰帶

腰帶作為一種基本的服飾物，除了以精美而質樸的製作工藝、相應的裝飾物來實現其審美和實用的雙重功效外，在各民族的生產與生活、社會與人倫、思維與心理等不同的文化層面上，腰帶還作為一種「服飾符號」，常常成為人們權利、地位的象徵和聯絡情感世界的信物。如封建時代，帶既作服飾，亦作官階高下、地位尊卑的象徵。

自周代至清代，腰帶從材質、金銀等鑲嵌裝飾、鏤空或帶扣等設計上都豐富起來，清代腰帶種類就有很多，有朝服帶、吉服帶、常服帶、行帶等。清朝為了劃分等級制度，設計腰帶制度：親王以下的皇親貴族佩戴金腰帶，外姓重臣佩戴藍腰帶或者青色腰帶。腰帶制度，即官員等級制度。

滿清貴族老照片

在皇太極來看，一可以維護愛新覺羅家族的利益；二可以穩定親王的心。不過我們不能否認它是有壞處的，它不利於穩定百姓的心。當金腰帶者之間發生發生殺人事件，皇帝是很難處理的。

對於我們現在來說殺人是犯法的事情，需要承擔法律責任。大家可能無法想像殺人不用償命，還有殺人通行證這種東西存在，然而在清朝這種東西真實存在。

對於金腰帶的人員，不論是地位、權勢和俸祿等，都要比其他人高出許多。隨著家族人口的增多，到了嘉慶年間，擁有金腰帶人數就猛增。因為宗室的爵位只能是長子繼承，其餘的兒子就成了「無業游民」，他們仍舊享有金腰帶的身份，卻成了「閑散宗室」。 即使他們沒有真正的官位，一般人也惹不起，見了他們都要躲著走。這並不是開玩笑，因為擁有金腰帶的人可以殺人不用償命，也就是說這個金腰帶就是一個殺人通行證。

有這麼個事情，在嘉慶時期，有一位閑散的金腰帶鬧事，依仗著自己的特權，把當時京城官府的人都打了，官府的頭子咽不下這口氣，就把此人告到了嘉慶皇帝那裡。嘉慶了解情況後，十分地生氣，決定嚴懲這種不正之風。就把鬧事的金腰帶重打幾十大板，發配到盛京（今瀋陽）。當時的刑部尚書秦承恩想要為鬧事的金腰帶開脫，也只是被革職查辦。鬧事者卻還是沒有得到應有的懲罰。

等級是社會分工的一種體現，但就人與人的權利而言，是平等的。腰帶作為服飾，原本是增加人的審美，但若作為等級的配飾，就會成為權利統治、奴役人的罪魁禍首。我們不能不認真對待。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！