佛教主張的「無我」，原因竟是這樣

天上天下無如佛

華嚴境

印能法師

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人的有形的肉體和無形而應境

所生的感知意識都是眾緣和合之物，

不加以分析，籠統地將它認定為「自我」，

並以這個「自我」為主體，

產生各種感情和行為動作

——這就是事諦的「自我」

——這種眾緣組合的「自我」或「我」，

是造業、感受業果、輪迴轉世的主體，

不能不承認。

人們的思想意識中還有另一種「自我」，

認為這種「自我」是主宰自己

思想感情和行動的主體，

肉體和意識都是這個「自我」的「附屬物」。

但是這種既非肉體

也非感知意識的「自我」純屬虛構，

「無我」說的就是這種俱生虛構「自我」的「無」。

這種虛構的「自我」意識是引起煩惱的根源，

所以佛教主張破此虛妄的「我」，

以達到正本清源的目的。

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