原來大文豪是這樣取齋號的！

在我國，為書齋取名之風氣，可上溯到曹魏時期。最早見於記載的，大約是曹操之子曹袞的「遂志堂」。唐宋以後，文人和士大夫的這種風氣逐漸盛行。這些書齋的命名在一定程度上表露了主人的性情與志趣，它們往往或緣於某事，或由於某因，異彩紛呈，各有寓意。這些饒有情趣的室名，常給人以有益的啟示。

陋室

唐代大詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫下了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，把自己的「陋室」與三國時諸葛亮的「茅廬」以及西漢文學家楊雄的「玄亭」相提並論，表現了高潔的品行和安貧樂道的生活情趣。

桂齋

宋代名相李綱常以桂花品格自勉，親植桂花以明「蟾宮折桂」之志，他的書齋命名「桂齋」。後來，政治家林則徐在李綱祠旁築一讀書處，也命名為「桂齋」。

夢溪

北宋著名政治家、科學家沈括自雲晚年「棄潯陽之居，築室於京口之陲，巨木蓊然，水出峽中，停縈杳繚，環地之一偏者，目之夢溪。」這便是他的名著《夢溪筆談》的由來。

老學庵

南宋愛國詩人陸遊晚年的書齋名。取「師曠老而學猶秉燭夜行」之語銘齋，立志要活到老、學到老，生命不息、學習不止。

苦齋

明朝文學家章溢隱居在龍泉縣一間陋室里進行學習和創作，他以苦為樂，發奮用功，寫出不少著名的詩文。他曾說：「人知樂之為樂，而不知苦之為樂。」劉基為這種精神所感動，寫了《苦齋記》一文，把章溢的書齋取名為苦齋。

七焚齋

又名「七錄齋」。明朝文學家張溥自幼勤奮好學，他讀書，一定要親手抄寫，抄寫完畢後，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反覆復達六七次之多。天長日久，他的右手握筆處長出了老繭。為了勉勵自己，他就把自己讀書的屋子取名為「七焚齋」。

項脊軒

明朝文學家歸有光的書齋。據說，他的遠祖道隆曾居住在江蘇太倉縣項脊涇，他以「項脊脊軒：」命名，有紀念祖先之意。我們曾在課本中見過的《項脊軒志》就出自於此

聊齋

清代文學家蒲松齡題書屋為「聊齋」。相傳，在創作《聊齋志異》時，為搜集素材蒲松齡常設煙、茶在路邊，過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費享用。一旦聽到有用的「材料」，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為「聊齋」。

兩當軒

清代著名詩人黃仲則因家貧，所居之處「既當書齋，復當寢室，故名兩當」。居室取名「兩當軒」。

傳是樓

清代學者徐乾學藏書很多，他曾指著滿樓的書對兒子說：「吾何以傳汝？所傳者唯是矣。」故名其藏書樓為「傳是樓」。

瓶水齋

清朝詩人舒位一生涉獵極廣，知識淵博，文思敏捷，寫詩揮灑自如。他把自己的創作成果比作從汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的書齋為「瓶水齋」。

綠林書屋

20年代初，著名文學家、思想家魯迅先生支持學生運動，被反動文人誣為「學匪」。「學匪」住的房子，當然是強盜的所在，因此，魯迅先生把其寓居北京阜成門內西三條胡同的書齋取名為「綠林書屋」，來諷刺反動文人的誣衊。

飲冰室

梁啟超從日本回國，見到當時的中國動蕩不定，不願住在北京，因此在天津的義大利租界四馬路擇地建屋，還聘請義大利建築師白羅尼歐設計，建築形式採用義大利文藝復興式。後梁啟超此宅右側又添置了一座兩層的樓房，取名叫「飲冰室」。此名來自《莊子》： 「今吾朝受命而夕飲冰，吾其內熱與？」意思是說，現在我早上接受出使之命，晚上就得吃冰，以解心中之焦灼。表現了他的憂國憂民之心。

北望齋

現代著名作家張恨水，在抗日戰爭中欣聞平型關大捷，看到了中國反侵略的希望，命屋名為「北望齋」，寄託他對中國共產黨的希望和對故鄉的懷念。

羿樓

抗日戰爭期間，著名詩人柳亞子將他的書齋命名為「羿樓」，羿者為古代神話中的射日英雄，「日」指日本帝國主義，以此表現他的愛國精神。

靜虛村

這是作家賈平凹的居室名。他說：「我剛從山裡搬到西安時，住城北新村，地方雖小，卻很安靜，我就取名『靜虛村』。靜是心靜，虛是心寬，包容大」。

龍蟲並雕齋

著名語言學家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著、有精美的小品，拿他自己的話來說：「古人有所謂雕龍、雕蟲的說法，在這裡，雕龍指專門所著，雕蟲指一般的小文章、小意思。」龍蟲並雕，兩樣都干。故將自己的書齋取名「龍蟲並雕齋」。

紅棉書屋

歷史學家杜國庠鍾情嶺南那能給人以某種啟示的紅棉，特將自己的書齋取名為「紅棉書屋」。

四步齋

上海作家趙麗宏1988年喜得新居，書房只有四步之長，卻也自得其樂，因而命名為「四步齋」。

此外，還有一些文人也有自己的書齋，如葉聖陶的「未厭居」、 聞一多的「何妨一下樓」、豐子愷的「緣緣堂」、張恨水的「北望齋」、 孫犁的 「耕堂」、冰心的「夢草齋」、謝國禎的「瓜蒂庵」等，形形色色，韻味無窮。

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