水滸傳 和尚為何被稱為鐵里蛀蟲？

熟讀《水滸傳》的，會發現除了極少數得道高僧外，和尚的整體形象在書中並不佳，而多與淫亂聯繫在一起。魯智深火燒瓦罐寺，即是因為和尚崔道成與道人丘小乙兩人無惡不作，既霸佔寺廟、欺凌眾僧，又姦淫婦女而起。

而在和尚裴如海與楊雄之妻潘巧雲私會偷歡的章節中，更是將和尚描述得極其不堪。書中寫道：...原來但凡世上的人，惟有和尚色情最緊，為何說這句話？且如俗人出家人，都是一般父精母血所生，緣何見得和尚家色情最緊？這上三卷書中所說潘驢，鄧小閑，惟有和尚家第一閑。...和尚們一心閑靜，專一理會這等勾當。...因此蘇東坡學士道：「不禿不毒，不毒不禿；轉禿轉毒，轉毒轉禿。」和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。

而在裴如海與潘巧雲在寺廟私會時，施耐庵還寫了一首詩：古來佛殿有奇逢，偷約歡期情倍濃。也學裴航勤玉杵，巧雲移處鵲橋通。而後又寫道：..從古及今，先人留下兩句言語，單道這和尚家是鐵里蛀蟲。鐵最實沒縫的，也要鑽進去，凡俗人家，豈可惹他。自古詩一首子道：色中餓鬼（指和尚）獸中狨，弄假成真說祖風。此物只可林下看，豈堪引入畫堂中。

施耐庵將和尚描述得如此不堪，這當然不是出於對和尚的偏見。《水滸傳》是一部世俗化小說，而並不像《三國演義》。讀《三國演義》，你會覺得那種生活離我們很遙遠，彷彿都是一群富二代、官二代在打高爾夫球。偶爾有一位編草鞋的，也還是「中山靖王」之後。這種的生活其實離普通人很遠，而且書中也沒有啥人物心理描寫，所以給人的感覺也就不很真切。

而《水滸傳》更側重普通人生活狀態的刻畫，也運用了大量的人物心理描述，其實就是作者所處年代真實生活狀態的反應。《水滸傳》中，有些人名是假的，但事情卻都是真的，「裴如海與潘巧雲」的這種事情在現實生活中也並不足為奇。在著名的治家格言《朱子家訓》中就有一句：「三姑六婆，實淫盜之媒。」，三姑即指道姑、尼姑、卦姑。

而過去也有一種流傳的說法，說單身女子不能去寺廟，去了寺廟之後會大肚子。所以，和尚在現實中的形象也都不是很好，以致在很多的明清小說中，都出現過惡僧們強留進廟燒香的良家婦女以供其淫樂的章節。其實，這也都不是出於對和尚們的成見或詆毀，在很大程度上是一種對真實生活狀態中的現象的一種反應。

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