皇太極到死也沒說明白的事：「滿洲」一詞究竟從何而來？

「滿洲」一詞源於女真語「Manju」,它接替「諸申」（女真、肅慎）廣為使用，始於清朝天聰九年（1635年）。在《清太宗實錄》卷二十五及《滿文舊檔》「天聰九年十月十三日」條目中，皆有對「滿洲」一詞釋義。當時，清太宗皇太極下詔稱：「我國原有滿洲、哈達、烏喇、輝發等名。向者無知之人，往往稱為諸申。夫諸申之號乃席北超摩爾根之裔，實與我國無涉。我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等，止稱我滿洲原名，不得仍前妄稱。」

事實上，「滿洲」一詞早於此即已出現。早在明神宗萬曆十六年（1588年），《滿洲實錄》便有如下記載：「有蘇完部長索爾果率本部軍民來歸……又棟鄂部長克轍孫何和里亦率本部軍民來歸……又雅爾古部長扈拉瑚殺兄弟族率軍民來歸……太祖遂招徠環滿洲而居者」。而類似記錄絕非個案，《清史稿》、《清太祖武皇帝實錄》、《舊滿洲檔》等史料中都提及過「滿洲」一詞。

滿洲人非常重視「五行生剋」學說。八旗滿洲、蒙古、漢軍在行軍、駐營時所居的位置也是依「五行生剋」之說制訂的。《八旗通志》載：「兩黃旗位正北，取土勝水。兩白旗位正東，取金勝木。兩紅旗位正西，取火勝金。兩藍旗位正南，取水勝火，水色本黑，而旗以指麾六師，或夜行黑色難辯，故以藍代之。」

漢族之稱來自漢朝，漢以火德王，用赤色旗幟，稱炎帝。「炎」字是由兩個火字構成的；而明帝國有三重「火」：「明」字是由日月二字組成的，日有火意，加上帝室姓朱，朱赤色亦有火意，故朱明之合便為一火也。根據五行生剋學說，水能克火，所以清朝的統治者選取「滿、洲、清」這三個帶有三點水旁的漢字作為族名和國號。然而單單根據漢字結構去解釋「滿洲」族名，尚難有說服力。

對於「滿洲」一詞的真實來源，史學界有多種說法。

其一，來自人名諸說。包括：

曼殊說(「文殊師利」說)：曼殊師利即文殊菩薩，殊、珠音同，室、師一音也。「滿洲」 名稱蓋本於此。即「附會於釋迦佛曼殊室利，主張以佛名作國號。」這種看法載於《滿洲源流考》：「滿洲本部族名。……建號滿洲，是為國家開基之始。以國書考之，滿洲 本作滿珠，二字皆平讀。我朝光啟東土，每歲西藏獻丹書，皆稱曼珠師利大皇帝。翻譯名義曰曼珠，華言妙吉祥也。又作曼殊室利大教王。經雲釋迦牟尼師昆盧遮那如來，而大聖曼殊室利為昆盧遮那本師，殊珠音同，室師一音也。當時鴻號肇稱，實本諸此。今漢字作滿洲，蓋因洲字義近地名，假借用之，遂相沿耳，實則部族，而非地名，固章章可考也。」

滿住說：出自建州女真尊號、酋長之尊稱，即以李滿住命名族稱。「建州一部族，可稱為以滿住為酋長之部族，則謂之為『滿洲部族』」。「滿洲國實『滿住國』的音異，滿住即女真 人王者之稱。」此說自唐邦治始，孟森繼為之考證，認為滿住即滿洲，亦即酋長之尊稱，「其稱『滿住』，即非其名，而為建州酋長之稱矣。隋唐時之『瞞咄』，明時之『滿住』，一也，同為君之尊稱。」

瞞咄說：即由瞞咄而得名，哥爾斯基持此說。《冊府元龜》卷 970《外臣部?朝貢三》載： 唐高祖武德二年(619年)十月，「靺鞨酋帥突地稽遣使朝貢。突地稽者，靺鞨之渠長也。隋大業中，與兄瞞咄率其部內屬於營州。瞞咄死，代總其眾，拜遼西太守，封扶余侯。」《隋書》卷 84《北狄傳》云：「南室韋……漸分為二十五部，每部有餘莫弗瞞咄，猶酋長也。」同書《東夷傳》云：「渠帥曰大莫弗瞞咄。」由瞞咄轉而為烏珠，再轉而為「滿洲」。可見「瞞咄」原為人名，後為大酋長之意。凌純聲亦肯定瞞咄「系『最大酋長』之稱，建州人歷代相傳如此。」孟森先生則認為「滿洲」語源可能由「馬法」來的，「唐書黑水靺鞨傳，言其酋日『大莫拂瞞咄』，以女真語釋之，女真呼長老曰『馬法』，今滿語猶然。」「『莫弗』蓋後之『馬法』，而『瞞咄』蓋後之『滿住』也。」

其二，來自音轉諸說。包括：

肅慎說：肅慎一作息慎，又作稷慎。《滿洲源流考》載：「宋劉忠恕稱金之姓為朱里真。夫北音讀肅為須，須朱同韻，里真二字合呼之音近慎，蓋即肅慎之轉音，而不知者遂以為姓。國初舊稱所屬曰珠申，亦即肅慎轉音，漢人不知原委，遂歧而二之，猶之或為稷慎，或為息慎，其實一也。」同書又載：「《大金國志》金國本名珠里真，後訛為女真。或日慮真，肅慎氏之後，渤海之別族也。」

靺鞨說：王鍾翰先生力主此說，他認為：「滿洲一名當由靺鞨而來：一則滿洲(Manchu－ Manju-Manjei)即與靺鞨拼音相一致，換言之，『滿洲』與『靺鞨』本為一字。……二則新興之滿 族，本為女真人之一支……清天聰九年(1635)十月改國號為滿洲，而不用女真舊稱者，以明人對女真人之仇視故也。而滿洲本即靺鞨之一音異譯，故採用舊稱『靺鞨』改為『滿洲』。」

勿吉靺鞨說：「勿吉」音轉變「靺鞨」，又轉為「滿洲」。

「滿節」說：宋人邢爵《論語註疏》中九夷之名，四日滿節。滿節音讀 Man-Chieh，轉為滿珠，再轉為滿洲。

珠申說：即珠申一滿珠一滿洲說。

其三，來源於地名諸說。包括：

蔓遮說： 滿洲，朝鮮音讀為「萬朱」，即申忠一《建州紀程圖記》中的「蔓遮」。「蔓遮」二字當系建州衛之胡名。……故胡人稱建州衛為蔓遮……而奴酋治所，中國人及朝鮮人遂稱之為建州，而女真人則從其舊稱，仍稱之為蔓遮，蔓遮音轉為萬朱。

產珠地說、滿珠說：因「滿洲」之地土產珍珠，史稱「東珠」，遂名「滿珠地」，故名。

富饒、豐產之地說：「man」，寫成「滿」，意為飽滿、完滿、充滿；「du」寫成「洲」，意為島嶼、大陸。

其四，來源於部落名諸說。包括：

婆豬說：「滿洲」一詞，是清朝部落的稱號。由『婆豬』這個部落稱號演變而來。

滿豬說：即因夷酋得救於豬而命名之說。相傳古時東夷有一酋長因戰敗逃入豬圈而號其國為「滿豬」，訛轉而為「滿洲」。

滿飾說：「滿飾」亦即「滿節」，九夷之一。滿洲一名源於滿飾。

建州說：出自建州女真尊號「滿住」。

滿洲部族說：滿洲是滿族人的自稱，而不是族外的他稱。《清太祖武皇帝實錄》認為滿洲是國名，而且就是明代的建州。

「清」、「清純」、「清亮」說：「滿洲」名稱源於滿語，解釋為「清亮」、「清純」、「乾淨」之意。

始於布庫里雍順說：滿洲族(簡稱滿族)發祥於長白山一帶，其先蓋金遺部， 定三姓之亂，國號「滿洲」自此始。

始於清太祖說：明萬曆四十四年，即天命元年(1616年)清太祖努爾哈赤逐漸征服建州女真及海西女真各部。

始於清太宗之偽造說：謂改建州為滿洲，實起於清太宗皇太極之偽造。

諱後金改滿洲說：滿洲一詞最早見於癸丑年(明萬曆四十一年，即 1613 年，清太祖天命元年之前三年)，其時太祖已建號「後金」，是滿洲為太宗所諱而追改耳。

滿洲為勇猛之說：女真語中之滿洲(mong)，其義為「勇猛」，故就其字義而用為國號。

「滿仲之重出」說：即市村瓚次郎「滿重」說，日本伊文貞夫據源義經之先人有名滿仲者，為「滿洲」所自出。

史學家對「滿洲」一詞的由來眾說紛紜，但可以肯定的是，皇太極對國號和民族號的概念在天聰九年還是模糊不清的。他曾經下詔：「我國建號滿洲，統緒綿長，相傳奕世，自今以後止稱我滿洲原名，不得仍前妄稱。」但改的究竟是國名還是民族名，直到次年改國號「大清」才有結論。不可否認，太宗對「滿洲」一詞由來已久是清楚的。因此，《八旗源流》一書認為「滿洲」一詞是努爾哈赤父親塔克世、祖父覺昌安直屬部落所在地的名稱，也是對內的「國名」。皇太極用「滿洲」一詞指代了以女真人為主體，又融合了大批漢人、蒙古人及部分朝鮮人於其中的一個新的民族共同體的族名。也就是說，贊同地名由來說。「滿洲」一詞究竟源於何處，至今也沒有統一答案。

本文經指文烽火工作室授權發布。主編原廓，作者郭廷春。任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載。

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