虛雲老和尚：禪修入門 精進用功，不空手而歸

精進用功，不空手而歸（初七圓滿日開示，2月28日）

恭喜諸位，七天功德，今日圓滿。證悟過來的，照規矩應該升堂。如朝中考試，今天正是揭榜的一天，應該要慶賀。但是常住很慈悲，明天繼續打七，使我們可以加功進步。諸位老參師父都知道，這種因緣殊勝，不會空過光陰；各位初發心的人，要知人身難得，生死事大，我們得了人身，更要知道佛法難聞，善知識不易值遇。今天諸位親到寶山，要藉此良機努力用功，不要空手而歸。

宗門下一法，我已講過，是世尊拈花示眾，一代一代地從根本上傳流下來的。所以阿難尊者，雖是佛的弟弟，又隨侍佛出家，而他在世尊前，未能大徹大悟。待佛滅後，諸大師兄弟不准他參加集會。迦葉尊者曰：「你未得世尊心印，請倒卻門前剎竿著。」阿難當下大悟，迦葉尊者乃將如來心印付之，是為西天第二祖。歷代相承，至馬鳴、龍樹尊者後．天台北齊老人，觀其《中觀論》發明心地，而有天台宗，這時宗門下特別大興。後來天台衰落，至韶國師由高麗請回天台教典，再行興起。達摩祖師是西天二十八祖，傳來東土是為第一祖。自此傳至五祖，大開心燈。六祖下開悟四十三人，再經思師、讓祖，至馬祖出善知識八十三人，正法大興，國王大臣莫不尊敬。是以如來說法雖多，尤以宗下獨勝。

如念佛一法，亦由馬鳴、龍樹之所讚揚。自遠公之後，永明壽禪師為蓮宗六祖，以後多由宗門下的人所弘揚。密宗一法，經一行禪師發揚之後，傳入日本，我國即無相繼之人。慈恩宗是玄奘法師興起，不久亦絕。獨以宗門下源遠流長，天神歸依，龍虎歸降。

八仙會上的呂洞賓，別號純陽，京川人，唐末三舉不第，無心歸家，偶於長安酒肆遇鍾離漢，授以延命之術。洞賓依法修行，後來乃飛騰自在，雲遊天下。一日至廬山海會寺，在鐘樓壁上書四句偈云：「一日清閑自在身，六神和合報平安。丹田有寶休問道，對境無心休問禪。」未幾，道經黃龍山，睹紫雲成蓋，疑有異人，乃入謁。值黃龍擊鼓升座，呂遂隨眾入堂聽法。黃龍曰：「今日有人竊法，老僧不說。」洞賓出而禮拜，問曰：「請問和尚，如何是一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川？」黃龍罵曰：「這守屍鬼！」洞賓曰：「爭奈囊中自有長生不死葯！」黃龍曰：「饒經八萬劫，未免落空亡。」洞賓忘了「對境無心莫問禪」的功夫，大發嗔心，飛劍斬黃龍。黃龍以手一指，其劍落地，不能取得。洞賓禮拜悔過，請問佛法。黃龍曰：「半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？」洞賓於言下頓契玄旨，乃述偈懺曰：「棄卻瓢囊擊碎琴，從今不戀汞中金。自從一見黃龍後，始覺當年錯用心。」此是仙人歸依三寶，求人伽藍為護法的一例。

道教在洞賓之手亦大興起來，為北五祖；紫陽真人又是閱《祖英集》而明心地的南五祖，故此道教亦是為佛教宗門所續啟。孔子之道傳至孟子失傳，直至宋朝周濂溪先生從宗門發明心地；程子、張子、朱子等，皆從事佛法，故宗門有助儒道一切之機。現在很多人把宗門這一法輕視，甚至加以毀謗，這真是造無間業。

你我今天有此良緣，遇期勝因，要生大歡喜，發大誓願，人人做到龍天歸依，使正法永昌。切莫視為兒戲，好好精進用功。

《禪修入門》包括四部分：開始部分是禪修方法，介紹了明清以來禪宗中最易入手的禪修方法，即如何參話頭禪。這是全書的精華，特別是《參禪的先決條件》和《參禪法要》兩篇是禪修的精髓所在，悉心領會，依之修習，就會對禪宗有個入處，從而深入堂奧，見性成佛。第二部分是虛雲老和尚在上海玉佛寺和江西雲居山的禪七開示，是對參禪者的當面提點。依此修習，可以撥雲見月，廓然開悟。第三部分為佛法基礎，闡釋了戒定慧三學。其重點在三歸五戒，學人嚴持戒律，方能由戒生定，由定生慧，消除煩惱，佛果可期。第四部分是《虛雲老和尚自述年譜》。虛雲和尚是近千年來佛教界最偉大的禪師之一，其修行及開悟的經歷極富傳奇色彩，種種神跡，令人驚嘆。他一生歷盡艱辛曲折，復興了眾多的禪宗祖師道場，門下弟子眾多，延續並光大了禪宗的法脈。他的一生是實踐佛法、傳播佛法的一生，令人敬仰，也是後世修行者的榜樣。

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