廣場舞正在成為社會公害！

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昨天爆出的一條新聞，幾個洛陽的小夥子去籃球場打球，然而籃球場不光有籃筐籃架，還有跳廣場舞的大爺大媽。

一開始看視頻我以為是小夥子把大爺大媽給打了，看完才知道是大爺大媽把小夥子給打了。

這個視頻我就不放了，反正看了非常生氣。

有人說壞人變老，有人說籃球場就是打籃球的，那麼我說一個觀點：廣場舞正在成為社會公害！

可能有人誰說：這太極端了吧？廣場舞鍛煉身體不是挺好的么？

我這人一貫的觀點是：咱們不要老從理論上考慮問題，要看實際情況。

鴉片最早是作為藥物，治病強身不是挺好的么？濫用就成了毒品！

耍錢最早就是個遊戲，娛樂怡情不是挺好的么？濫用就成了賭博！

槍支最早就是狩獵工具，征服自然不是挺好的么？濫用就成了兇器！

凡事有規有矩，那就能好，沒有規矩，那就好不了。

廣場舞就是這樣！沒規矩了！

肯定有人會說，你看XX那邊的大爺大媽，也不惹事兒，多好。

所以我說的是「正在成為公害」，不是「已經成為公害」！

什麼叫「正在」？

鴉片到現在，也有人純粹用於醫療，你能說不好？

博彩到現在，也有國家只是用來娛樂，你能說不好？

槍支到現在，警察軍隊都得配，你能說不行？

這些都是有規矩的情況下，讓講規矩的人在用，那就沒問題。

但是現在是有的跳廣場舞的大爺大媽講規矩，有的則不講規矩！

這就是問題，不講規矩的廣場舞就是公害！

而不講規矩的越來越多了！於是廣場舞正在成為公害！

那廣場舞該講什麼規矩？

很簡單，你是娛樂，就講娛樂的規矩。

你娛樂，別人工作、學習，該誰遷就誰？

有些大爺大媽，找個空地就開始跳，你們是痛快了，周圍居民受得了么？周圍上班的人受得了么？學校的學生受的了么？

你娛樂，別人也娛樂，該不該平等對待？

我去唱KTV，這屋裡有人了，我不能霸佔，不能說我非佔一個電影院唱KTV，這就是我尊重別人娛樂的權利。不能說我覺得KTV少了，所以我就隨便占別人的地方。

你去跳廣場舞，這地方有人了，你憑什麼霸佔？憑什麼佔據一個籃球場跳廣場舞？你尊重別人娛樂的權利了么？你覺得跳廣場舞的地方少，你就能隨便占別人的地方么？

那麼為什麼這麼多老人不講規矩？

有人說什麼年輕時是紅衛兵，這我沒地兒考證去。

有人說什麼壞人變老了，他以前壞不壞我也不知道。

也許他平時是個好人，在家也受尊敬，但是他出來跳廣場舞干擾別人，這就不對！

沒什麼可辯護的，就是自私，就是缺德！

老人為什麼要被尊重？有人說是尊重行為而不尊重年齡，不對！

老人上公交車，這行為有啥可尊重的，為什麼要給他讓座？

老人去醫院看病，這行為有啥可尊重的，為什麼要給他找輪椅？

老人在一個單位工作，大家工作都一樣有啥可尊重的，為什麼同事要照顧他？

孔子講：大道之行，天下為公，人不獨親其親，不獨子其子。

其中這個「不獨親其親」就是說，要把別人的親人當成自己親人那樣對待。

孟子說的更具體：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。

說白了，就是因為誰家都有老人，我們當然希望自己家的老人受到別人的尊敬和善待，因此我們自己也要尊敬和善待別人家的老人，這都是相互的

於是，如果一個社會風氣好，那麼尊老敬老就成為大家的共識，成為一種社會契約。

這才是尊老敬老的真相。

但咱們搞清楚，孔子有言在先，這是「大道之行」時候做的。

那麼什麼叫「大道之行」？這就是全社會普遍遵從一種較高的社會道德，而不能說是你不遵從社會道德，反而叫別人遵從社會道德。

最近打人的那個經濟學家仲大軍，居然好意思說自己是儒家傳人，然後強調對方不敬老，以此作為自己打人的理由。這就瞎掰！

你自己不遵守社會公德，隨便打人，就是把自己的利益看的無比重要，因此可以犧牲別人的利益，這哪是儒家的精神了？你別給儒家丟人了好么？

而廣場舞的這些大爺大媽也一樣，你們跳舞干擾別人就行，別人妨礙你們跳舞就不行，你們居然還打人，這就是自私自利，這就是霸道，你把公共場所當你們家的了？

孔子說了：大道既隱，天下為家，人各親其親，各子其子。

想這些把公共場所當成自己家的老人，自己首先就破壞了大道，破壞了社會尊老共識的前提，那麼不好意思了，你們也就不屬於社會契約中尊老敬老的對象了，對待你們這樣的人根本就無需客氣，否則是對守規則的老人的侮辱和傷害。

說白了，一個老人，是不是值得尊重，首先看他自己是不是尊重別人，是不是遵守社會公共道德，如果他自己沒問題，大家才有可能尊重他，並不是一定要他做出什麼事情才行。

但如果一個老人，自己倚老賣老，消費、利用別人的尊重，侵害別人的權益，傷害別人的感情，這樣的老人就沒什麼可尊重的。

嚴格說來，這樣的人不能稱為老人，應該稱為老賊！

老賊跳的舞蹈，或許是健身的，或許也和其他人的舞蹈看上去沒有什麼區別，但因為他的自私，讓這種舞蹈成為了一種公害。

這樣的老賊越多，廣場舞就越向著公害靠攏，就等著哪一天被徹底禁止了。

作者：梁千里

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