寫下春江花月夜的張若虛，到底有怎麼樣的人生？

《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

張若虛（約647年— 約730年），主要活動在公元七世紀中期至公元八世紀前期，揚州（今屬江蘇揚州）人。初唐詩人。以《春江花月夜》著名。與賀知章、張旭、包融並稱為「吳中四士」。他的詩僅存二首於《全唐詩》中。

其中《 春江花月夜 》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，抒 寫真 摯動人的離情 別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律宛轉悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。

其詩描寫細膩，音節和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩風的轉變中有重要地位。但受六朝柔靡詩風影響，常露人生無常之感。詩作大部散佚，《全唐詩》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有「以孤篇壓倒全唐」之譽；聞一多評價《春江花月夜》是「詩中的詩，頂峰中的頂峰」。另一首詩是《代答閨夢還》。

在唐代，似乎沒有詩集傳世。從唐至元，他的《春江》詩幾乎無人所重。據文史學家程千帆先生考證，今存唐人選唐詩十種、唐人雜記小說，宋代《文苑英華》、《唐文粹》、《唐百家詩選》、《唐詩記事》，元代《唐音》等唐詩選本，均未見他的詩作。不僅唐詩選本無載，而且在由唐至明的二十餘種詩話中也無一字提及。

最早收錄他的《春江》詩的本子，是宋人郭茂倩的《樂府詩集》卷四十七，共收《春江花月夜》同題詩五家七首，張若虛一首也在其中。

明嘉靖年間，李攀龍選編《古今詩刪》收錄張若虛的《春江》詩，萬曆年間的三種選本《唐詩所》、《唐詩解》、《唐詩歸》，崇禎年間的《刪補唐詩脈箋釋會通評林》七言古詩、《石倉歷代詩選》，明末成書的《唐詩鏡》都選錄了此詩。

最早提及張若虛及其詩的詩話，是成書於萬曆年間的胡應麟《詩藪》。及至清代，有關唐詩的重要選本，如成書於康熙年間的季振孫《唐詩》、徐增《而庵說唐詩》、《御制全唐詩》（卷十九和卷一一七），成書於乾隆年間的沈德潛《重訂唐詩別裁》、管世銘的《讀雪山房唐詩鈔》等等，都收錄了他的《春江》詩，有的還附錄有關此詩的評論。

那麼張若虛的人生經歷到底是怎麼樣的？

張若虛，揚州人。袞州兵曹。與賀知章、張旭、包融，號吳中四士。詩二首。

——《全唐詩》

兗州是地名，兗州，位於山東省西南部，山東省直管，濟寧市代管。

兵曹是官稱，一種古代的職位（古）：

1. 古代管兵事等的官員。漢代為公府﹑司隸的屬官。唐代為府﹑州設立的"六曹"(或"六司")之一﹐在府稱"兵曹參軍"﹐在州稱"司兵參軍"。後世或沿用此稱。

2. 古代軍中掌管作戰部署的機構。

3. 指兵部。

「兵曹」是個怎樣的官階？

《舊唐書》的職官志告訴我們州府的「兵曹」是「從九品」。

《舊唐書·賀知章傳》以這樣的文字來對比賀知章與張若虛等人的人生境遇—— 「若虛兗州兵曹，巨監察御史。融遇張九齡，引為懷州司戶、集賢直學士。數子人間往往傳其文，獨知章最貴。」

封建時代的「官本位」的中國，評判一個人的價值與最終成就的核心尺度最後還是歸結於官階的高低。在史官的眼中，張若虛在仕途上只曾任兗州兵曹。

陳叔寶創作的《春江花月夜》與《玉樹後庭花》齊名，均被視為亡國之音。晚唐詩人杜牧《泊秦淮》膾炙人口，「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」就直陳《玉樹後庭花》是亡國之音，並借歌女說事，以此奉勸晚唐君王莫步荒淫失政的南陳君王亡國的後塵。

當眾多的詩人躲避陳後主的詩題「春江花月夜」如避瘟疫的時候，張若虛卻不避嫌隙，竟偏偏以「春江花月夜」為題來創作詩歌，這種故意較勁的性格，倒令人想起了唐代太和八年（公元834年）中進士的詩人鄭處誨對張若虛的評價與解釋。

鄭處誨在他的《明皇雜錄》中有這樣一段話——

「天寶中，劉希夷、王昌齡、祖詠、張若虛、孟浩然、常建、李白、杜甫，雖有文章盛名，俱流落不遇，恃才浮誕而然也。」

張若虛當時創作《春江花月夜》的心態，是否就是出自這樣的心態——我才華橫溢，誰說以亡國之君陳叔寶的「春江花月夜」的詩題就不能寫出傑作，我就不信這個邪，我就偏要試試，我就要不避忌諱，我就要寫出一篇名垂青史的詩篇。 張若虛這樣做了，我想他這樣的「恃才」之舉，或許在當時就招來了「浮誕」的非議，否則鄭處誨也不會以惋惜的口吻為張若虛、李白等人的「流落不遇」而長嘆！

張若虛與李白、杜甫、王昌齡等人的命運驚人的相似，那就是「俱流落不遇」，而之所以如此，原因只是四個字——「恃才浮誕」！

「浮誕」就是舉止輕浮，行為放誕。讀元朝辛文房編著的《唐才子傳》，你會驚訝地發現連這樣一部唐代詩人的傳奇集，竟都沒有將張若虛收入其中，更不要指望《唐書》這樣的正史為張若虛立傳了。因此我們無法從正史甚至野史中知曉張若虛是否特立獨行，也無從知曉張若虛是否狂放不羈。

張若虛雖沒有傳奇留存於世，但從他敢於將亡國之君的詩歌舊題借來翻唱新詞的大膽來推斷，他又何嘗不是與李白、杜甫一樣特立獨行的詩人呢？張若虛如果不是特立獨行之人，編纂《舊唐書》的史臣是決不會將張若虛與恃才狂狷的李白、杜甫、王昌齡並提的！

國家不幸詩家幸，恃才傲物的詩人或少年得意，或 懷才不遇，或仕途不暢，這就難免滋生狂傲情結，而這些情結卻讓他們不是英年早逝就是晚景凄涼，讓人唏噓不已。

人生七十古來稀！在人們的的平均壽命只有40多歲的時代，張若虛壽82歲，才子而長壽者少！

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