人生的最高境界

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「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」

「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」

「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」

這是清代國學大師王國維在其著作《人間詞話》里談到的人生的三重境界。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十乃隨心所欲不逾矩，這是中國聖人孔子的人生境界論。

「開荒南野際，守拙歸園田，」 「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，」 「晨出肆微勤，日入負耒還，」「狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，」 「採菊東籬下，悠然見南山，」這是陶淵明的人生境界。

天界、人界、地界，好善，無欲，有智慧，無病的神仙境界為天界，有七情六慾，有生老病死，有欲而求不得煩惱的為人界，妖魔鬼怪的境界為地界，這是道家的人生三境界。

欲界、色界、無色界，具有淫慾、情慾、色慾、食慾等有情所居之世界為欲界，遠離欲界而仍具有清凈色質等有情所居之世界為色界，唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界為無色界，這是佛家的人生三境界。

「落葉滿空山，何處尋行跡，」「空山無人，水流花開。」「萬古長空，一朝風月，」這是禪宗的人生三重境界。

滿足生理需求，滿足安全需求，滿足情感需求，滿足尊重需求，滿足自我實現需求，這是美國心理學家馬斯洛提出的由低到高的人生境界。

境界，標誌著一個人在精神和心靈方面的高度，反映著其生命的內涵、品位、品質和價值。

作為生命禪院人生和生命導遊的我，要讓禪院草達到的人生最高境界是一種什麼樣的境界呢？

無債務，不欠天地人一分錢債務和一份情債務，隨緣放曠，任運逍遙。

無後顧之憂，不愁吃穿住行生老病死，心無所住，心無掛礙，悠哉樂哉。

無欲無求，順其自然，行於是，止於是，造次於是，逍遙於是，「風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影，」。「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」

與世無爭，不評論不評判世人和世界，猶如人看螞蟻世界般看俗世的一切，讓一切隨其自性自然，不去改變什麼，讓狼做狼，讓羊當羊，不想讓狼變成羊，不想讓羊變成狼。「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」同時，一生只看真善美的世界，忽視假惡丑的現象。

天人感應，與道合一，與天地萬物合一，無我無相，靈活圓融，動靜相宜，進退自如。

心靈財富、精神財富、物質財富富足。

在天國積累了豐厚的財寶，知悉自己的前景無比廣闊燦爛，明白自己生命的未來在如詩如畫的天國高層空間。

謹守上帝之道，「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。」「任憑風吹浪打，勝似閑庭信步。」

以上無債務、無後顧之憂、無欲無求、與世無爭、天人感應與道合一、三大財富富足、在天國有財寶、謹守上帝之道是我要引導禪院草能到達的人生最高境界。

有境界，人將趨於尊貴高雅；無境界，人則流於低俗庸鄙。境界越高，人所獲得的精神心靈上的自由度越大；境界越低，人越容易被世俗事物牽纏被眼花繚亂的過眼雲煙所蒙蔽從而所獲得的自由度越小。

攀登人生和生命的最高境界是我們努力的方向和要達到的目標，生命禪院第二家園三年多的實踐已經告訴我們，我們已經攀登到了半山腰，可以肯定地說，只要在第二家園生活八年，百分之八十的禪院草一定能夠達成心愿實現自己最美好的理想。

禪院草的境界很高，人生及生命的未來很美！

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