如何評價左宗棠、李鴻章這些滿清士大夫？中國亡了，中華不可再亡

經過撥亂反正、正本清源之後，現在大多數人都已經能夠意識到滿清統治的非法性、以及滿清奴隸式統治對中國造成的損失與傷害。可是在這個時候，出現了很多聲音，大罵曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞這些滿清士大夫，認為他們維護清朝統治，是漢奸行為！那麼應該如何來評價他們呢？他們到底是漢奸，還是民族英雄？

對於歷史人物和歷史事件的評價，要站在具體的時間節點上，評價曾國藩這些滿清士大夫，要站在他們的時代環境中，才不會墜入歷史虛無主義的窠臼。

要理解和評價他們，首先要明白一個主旨：中國亡了，中華不可再亡！其次要對明清更迭定性：明到清，不是常規意義上的改朝換代，而是嚴肅意義上的全面亡國！

滿清韃靼，最初是朝鮮的奴才，朝鮮人對待他們像對待牲畜一樣。當時的大明，作為行大道的宗主上國，保護了滿清韃靼，並且在東北給了他們一塊地生息繁衍，養做家奴，所以滿清韃靼又叫建州奴。

萬曆年間，李成梁將努爾哈赤野豬皮家族收做了自己的家奴，教他們行軍打仗學習漢文化，後來李成梁父子，在朝鮮和日本人轟轟烈烈的打了一仗，明軍的戰法，都被野豬皮家族學去了。（這部分詳情在我之前的文章《軍隊戰鬥力薄弱是農耕文明的普遍現象嗎？》裡面有介紹）

到了明朝末年，李自成帶領農民軍拱翻了大明社稷，建州奴打著清君側的口號入了關，趕跑了李自成。這就是滿清入關的來龍去脈，明朝不是亡於滿清，而是亡於闖軍。

建州奴來到了中原，就像一群野豬闖入了一座華美的宮殿，中原的富麗堂皇讓這群苦寒之地的蠻夷目瞪口呆，於是他們奸淫擄掠、殺人放火，侵華戰爭時日本人是什麼行為，他們就是什麼行為。現在滿屏幕的辮子戲，是數典忘祖的行為，猶太人會拍希特勒秘史嗎？

南明滅亡，神州陸沉，東林黨這群禍國殃民的公知，連死節的也沒幾個，秦淮河畔的娼女都知亡國之恨，結果他們連跳個河，都嫌水冷。

有沒有真正有氣節的人呢？當然有，那些為抵抗清軍粉身碎骨的將士們，還有史可法、王夫之、曾靜這些真正的儒士。在揚州保衛戰中史可法以身殉國，未負其師左光斗。

揚州史可法紀念管

而王夫之、曾靜呢？他們是真正的儒家士大夫，儒家思想最講華夷之辨，不通人倫、不通教化的蠻夷跟畜生是沒有兩樣的（關於儒道法的思想，在我這篇文章《並非儒釋道，中華文化的根源是道儒法》裡面有論述）。自古華夷不兩立，夷狄怎麼能夠統治華夏呢？

所以他們不服，誓死不服，王夫之躲到深山裡面，頭不頂滿清天，腳不踏滿清地，40年不出來。

曾靜呢，雍正是個講些道理的韃靼，他和曾靜講道理，還拿出武王伐紂說事兒，寫了本《大義覺迷錄》，為夷狄統治華夏尋找合法性。曾靜呢，依舊往死里唾棄雍正，唾棄野豬皮家族，雍正最後帶著遺憾死了。他的兒子乾隆，是個不喜歡講道理的韃靼，他直接把曾靜殺了。同時，野豬皮乾隆大搞文化恐怖主義，把他們野豬皮家族的文字獄發揮到了登峰造極的地步，我沒文化，你也不能有文化！在乾隆時期，中國的文化和思想，陷入了最深的黑暗深淵之中。

而王夫之呢，他在山上一直反思，宋朝為什麼會亡國？明朝為什麼會亡國？神州為什麼會二度陸沉？他反思的結果，就是《船山遺書》這麼一套恢宏磅礴氣象萬千的思想巨著。中國雖然被野豬皮拱壞了，但是，文化上的華夏，精神上的華夏卻被王夫之保留了下來。

《船山遺書》

文化上的華夏、精神上的華夏，一直傳承在曾國藩、左宗棠這些漢人士大夫心中。洪秀全造反的時候，左宗棠是有去找過他準備干一番大事的，但是看著洪秀全拉著耶和華做大旗、大搞邪教組織，這不是亡了中國，還要亡中華嗎？於是左宗棠旗幟鮮明的和太平天國開幹了。

在曾國藩、左宗棠、李鴻章等這些漢族知識分子的心中，這是一個很普遍的認知，中國已亡，中華不可再亡！後來八國聯軍進攻北京的時候，當時各地總督的策略是東南互保，看著滿清韃靼和洋鬼子們互懟。

在曾國藩、左宗棠、李鴻章的時代，朝堂上有野豬皮，外面有洋鬼子和倭寇，對於他們來說，保住中華，已經是竭盡全力了。真正賣中國的，是野豬皮們，不是李鴻章，慈溪韃靼「量中華之物力，接與國之歡心」、「寧與友邦、不與家奴」，只要能讓他們野豬皮家族的人繼續做皇帝，她什麼東西都給得出去的。

後來滿清式微，漢族漸漸掌握兵權，辛亥革命就自然而然發生了。在李鴻章的時代條件下，他們只能保住中華的火種，一代代往下傳，到袁世凱，到孫中山，他們還要不斷的和洋鬼子們互懟。

直到一個叫毛澤東的巨人出現，接過了這個火種，他把星星之火，燃起了衝天大火，讓華夏人從幾百年的噩夢中醒了過來，趕跑了洋鬼子和倭寇，中國人民從此站了起來！

我們是巨龍，我們回來了。

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