天水遺韻、禪林餘音——宋元豐款仲尼式古琴「訶林」記
傳世古琴之中,除了為世所共珍,視為鴻寶的十幾張唐代古琴外,當數宋代琴最為珍重,宋琴又如宋詞,有南北宋之分別,北宋琴時間更早,傳世亦更為琴家所重。
傳世北宋琴與南宋琴的分別,一般而言,學界還沒有較統一的意見,其中以鄭珉中先生所作的一個分期較為合理,他指出,所謂唐圓宋扁,其實只是一個大致概念,存世北宋琴因為有可信年款的非常稀少,因此每一張具有宋年款宋形制琴的出現,都會引起琴界的興趣。
此張仲尼式琴正是其中的典型,仲尼式,通長123厘米。此琴具有典型宋代琴的特徵:一是形制寬博扁平,三徽起肩,束腰處角度平緩細微,線條秀美。二是琴額,此琴額向外向內分別下垂,這是近十餘年來總結出來的唐代和北宋初年琴的一個特徵。到了明代,琴額一般只向兩側下垂,不再向底板方向傾斜。
細看其兩側,不難發現,此琴歷經重修,最初的一層深色灰胎,密布細如牛毛的斷紋,其上覆蓋一層灰胎亦有斷紋,最後是清末的薄漆,三層灰胎說明了它所經歷的歲月痕迹。
琴的龍池兩側,有兩段楷書題記:宋元豐三年,吳興沈樾得朱柏,斫於西湖五雲館,大清光緒甲午,重修於嶺表訶林,蜀西孫滌塵識。
元豐為北宋神宗年號,元豐三年即公元1080年。其中提到斫琴者沈樾,吳興人,吳興即今日浙江紹興附近,其生平不詳,應為浙江宋代琴家,斫制古琴的地方,則在西湖的五雲館,按西湖諸山,以五雲山最高,五雲館今已不存,只餘此琴記載了這處宋代古迹。
廣州光孝寺舊照
廣州光孝寺內至今留存有明代區大相所書「訶林」牌匾
將近九百年後,這張古琴流落到嶺南,流落到嶺南佛教的聖地,廣州光孝寺,來自四川的琴家孫滌塵,在光緒甲午(1895)年於光孝寺為這張北宋古琴重修。重修時,孫氏將琴的底板重修髹漆,所以今日底板漆色與面板稍有不同,底板焦尾處孫氏雕刻了博古紋作裝飾。光孝寺古稱「訶林」,乃是三國時期,名士虞翻的花園,至今留存有明代區大相所書「訶林」牌匾。據學者推測,此琴之北宋款應該原有墨書於面板底部,孫滌塵重修時,將字重刻於龍池兩側。沈樾之名,不見於琴史,古來作偽托款者,幾乎都是大名家斫制,孫氏為修琴名家,乃忠實記錄原款,是亦誠實之舉。
此琴另一珍貴之處,是它所有的配件,均為古玉琢成,細看其岳山,焦尾,冠角,乃至焦尾收口處,古稱「山口」的細微位置,均由和田白玉雕成。其包漿溫潤古厚,當為數百年以上物,非光緒時所能為。光緒重修時所配為翡翠雁足,具有明顯時代特徵。在存世古琴中,用玉作配件的,均為名貴之器,如四川博物館藏北宋雍熙款琴「醉玉」,即為一例,兩者亦頗為近似。
宋「雍熙三年」款「醉玉」仲尼式古琴,其形制玉「訶林」極為近似,所選用玉配件亦接近。四川博物院藏。
訶林為嶺南佛教聖地,此琴從西湖到訶林,歷經千載風雨,金玉之聲,依然不泯,其音色渾厚古樸,仍能正常彈奏,且音聲松透,清夜撫弄,令人思浮千古。況又經禪林煙火供養,聞聲之處,當有吉祥雲擁護也。
Lot 1250 宋 元 豐款仲尼式古琴
L: 123 cm
估價:800,000-1,200,000 人民幣
款識:宋元豐三年,吳興沈樾得朱柏,斫於西湖五雲館。大清光緒甲午,重修於嶺表訶林,蜀西孫滌塵識。
本專場還有另一把【清乾隆 仲尼式「龍悅」古琴】:
Lot 1249 清乾隆?仲尼式「龍悅」古琴
估價:RMB 60,000-150,000
款識:寬政九年丁巳秋摹水府公 德州原豐
鈐印:原豐 微笑 喜行
說明:清代仲尼式古琴,桐木刨制,材質古舊,造型規整,和符法度,通體髹以鹿角霜漆灰,外罩退光漆,其色栗殼。十三鏍鈿徽,紅木軫、雁足,龍池與鳳沼呈長方形。岳山,承露,冠角,焦尾,做工精細,包槳古樸,漆木相合。琴面通體開小蛇腹斷雜有牛毛、流水,琴腹密布流水斷,如棱似羽,宛如溪越石澗,繽紛百極,雅緻無比。斷紋清晰細密,古韻悠長。琴背刻篆書「龍悅」款,字口罩金,古意盎然,頗具韻味。此琴琴體清秀,肩在二徽,額闊尾狹,肩潤腰窄,弧頸順暢,造型穩重,質樸端方。歷經數百載,保存得當,為操家稀有之大器,不可失之。
古琴藝術之所以獨特,在於其將「表演」性質淡化到極致,琴曲題名,富含中國文人的情感符號與精神密碼,別有深意。明代《新增格古要論》將「古琴」列為十三類文房清玩之首,自此帝王貴胄、文人雅士無不為擁有一張唐宋元明的古琴而一擲千金。被謙稱為「枯桐」的古琴以朽木素漆之身,數百年來即與法書、名畫具有同等價值。
汲古 · 珍瓷雅玩、玉堂清玩
預展時間:2017年6月12日 下午18:00-晚上21:00 A、B、C廳
2017年6月13日 上午9:00-晚上21:00 A、B、C廳
2017年6月12日 上午9:00-晚上18:00 A、B廳
預展地點:廣州市東方賓館會展中心A、B、C廳(廣州市越秀區流花路120號)
拍賣時間:2017年06月15日 15:00始
拍賣地點:廣州市東方賓館會展中心B廳
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