莫生氣歌是偽經驗，誤用了傷人不淺

有一首《莫生氣》歌，中國人幾乎都知道。特別是其中的一段：

……

別人生氣我不氣，

氣出病來無人替。

我若氣死誰如意，

況且傷神又費力

……

更是膾炙人口，耳熟能詳。

但以我的生活經驗，這是一個偽經驗，害人不少，害人不淺。因為，按照這種說法，人生氣不生氣是可以靠意志來自由控制的，並以此為前提安排自己的行為，鮮有不顛躓者。

譬如前段時間山東發生的辱母殺人案。當事人看到自己的母親當眾受侮辱，他念這首不生氣歌能否奏效？想必不能。

我記得多年前養生大師洪昭光，為說明情緒對人的影響，舉過一個例子。說是一個老頭，兒子結婚，在迎親的路上出了車禍，兒子被車撞的從脖子以下高位截癱。老頭當天晚上就腦溢血去世了。洪教授的結論，看生氣多不好，生氣能要人命。我覺得洪教授是逗大家的。遇到這種情況，念不生氣歌，或者不著急歌管用嗎？

或許聖人可以。

譬如莊子的妻子死了，莊子不是悲泣，而是鼓盆而歌。但這事值得懷疑，沒準死老婆是莊子的中年「三大喜」呢？

王陽明曾經和友人打坐參禪。中途，忽然有人告知友人的兒子生了急病，快不行了。友人立即表現出情緒失控，不能自持的模樣。王陽明對友人說，我們修行的人，越是遇到這種情況越是修行心法的好時機，此時越不能失了方寸，否則修行還有什麼意義呢？

這事我也稍有懷疑，王陽明是很鎮定。但他勸的是別人，假如換到他兒子，能否這麼鎮定難說。

不提聖人，對大多數芸芸眾生來說，情緒的控制是有限度的。換句話說是遇事不由人。

譬如，我見過某個小集體，人人都把不生氣歌掛在口頭，實際上這個小集體的氛圍很惡劣了。因為，大家都以為，互相之間無論做什麼，都可以用莫生氣歌來化解，而且誤認為用不生氣可以無限制地應對一切。結果小集體成員之間因為有恃無恐，互相之間戕害超過了限度，沒有人能保持不生氣，造成了很大的惡果。

人遠沒有自己想像的那麼強大。必須有所收斂，有所敬畏。

《莫生氣歌》的負面作用就是讓人誤以為，自己即使胡作非為，對外界的無論什麼反應都可以用《莫生氣歌》來應對，你真的沒有自己想像的那麼強大。

那麼人究竟應該以怎樣的姿態行走世界呢？竊以為老子給出的答案最為精闢。

蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃，夫何故？以其無死地。

大意是：傳說善於把握生命的人， 在陸地上行走不會遇到犀牛和老虎，進入軍隊不用被上盔甲和帶上兵器。 因為犀牛沒有目標用它的犄角， 老虎沒有目標用它的利爪，敵人沒有目標用他的兵刃。 為什麼有這樣的結果？ 就是他沒有進入必死之地。

這是至人的目標。這不是滑頭，而是圓融。

就是無論處於什麼環境，面對什麼類型的人，用修行、用智慧打提前量，做好伏筆，始終使自己處於優裕有餘地的地步。不至於陷入「身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭」的絕境。

你不是聖人，你是肉體凡胎，不知敬畏，任意妄為，遇到超過你承受能力的反制，你也會傻眼。

而用智慧多看幾步，未雨綢繆，化解禍患於無形，氣無所生，就更用不著唱《莫生氣》歌。

本來無一物，塵埃（煩惱）就無所附著。如果境界有差別，即使心是明鏡台，也有一萬年也拭不盡的塵埃（煩惱）。

但人生的悲劇就是，除非聖人，人非生而知之。人的好多經驗是用摔跟頭的經驗換來的。摔得不痛不足以感心動魄，就沒有用。摔得太痛或者摔死了也很難事後彌補。

這有點無奈，也有點命運的因素。

（本文圖畫選自：lost7及盧波作品）

個人微信公眾號：禾麥吃飽飯（hmcbf2016）

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