秦淮青樓女子的命運為何與帝王將相緊連在一起？

文/曹瑞冬

【作者簡介】曹瑞冬（1993-），男，江蘇南通人，溫州大學人文學院碩士研究生。

【本文由作者授權發布】

秦淮女子一度成為風塵女子的代名詞，在以秦淮為核心的江浙各地，包括杭州、松江、蘇州等地共同譜寫了一曲人生的華美樂章和開創一場驚世的文化之旅。

秦淮名妓活在秦淮，也吮吸著江蘇的空氣，她們的一眸一笑、一詩一詞都有可能影響一代代人的文化生活，才華和藝術在那些青樓里演繹出最佳的完美，她們的生命與清水和驕陽聯繫起來，成為了那個年代女性代表的佼佼者。

成為優秀的女人就必須捨棄一些東西，如是近代民國的女性作家，秦淮八艷成為了秦淮這個大觀里的「金陵八釵」。

秦淮八艷除馬湘蘭以外，其他人都經歷了由明到清的改朝換代的大動亂。當時好多明朝的貪官貪生怕死，賣國求榮，而和他們形成鮮明對比的是：秦淮八艷雖然是被壓迫在社會最底層的婦女，在國家存亡的危難時刻，卻能表現出崇高的民族節氣。

八艷中的柳如是、顧眉生、寇白門後來都從良跟隨明末的歷史名臣。明亡後，八艷中許多人都因政治原因而遭到追捕。陳圓圓，董小宛也由此出現在當時叱吒風雲的歷史人物的生命中。秦淮八艷傾國傾城，在南明的時代中，體驗到了繁華到衰敗的全過程，她們用她們的文學、藝術以及語言和人生來觀察甚至造就了這段南明歷史。她們只想要創造藝術，卻不可避免地沾染上了歷史的氣息。

的確，正如電影《柳如是》的開場白：「作為女人，我生錯了時代，但恰恰又生對了時代」。古今中外的人們看待歷史，從未有過像觀察青樓女子一樣來研究，生活在社會底層的人不是不值得尊重，而是我們需要用心來追求其人的品質力量，追尋其人生軌跡和歷史軌跡。南明的歷史是因為比較才能夠有其價值，秦淮名妓和江南才子的相互比照下才能夠顯示出這個時代的不平凡。

如果研究南明的歷史，必然會牽扯到南明與後世的文化，這段文化是用生命與情感描繪的，江蘇的文化也是擁有這樣的契機與豐富的社會內涵才能夠彰顯其價值。

明末清初，社會動蕩不安，國家風雨飄搖。於是乎，文人的風采與名妓的風流共同裝扮著這一時代的繁榮，絕頂聰明的妓女與放浪形骸的士人一起成為歷史上一道美麗哀艷的風景。秦淮八艷也由此應運而生。這裡有帝王將相的刀光劍影，有才子佳人的悲歡離合，有美艷絕倫的倩影，更有氣節非凡的粉黛英雄。她們用自己的美麗和生命吟唱出一曲曲壯麗的人格和操守的讚歌。

明朝遺老余澹心在《板橋雜記》中記載為：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。金陵八艷，色冠一方，她們的命運與帝王將相緊連在一起。許多歷史事件的背後，帝王將相的許多令常人難以理解詭異出格的行為都可從她們的命運中找到答案。英雄愛美女，金陵八艷之艷，可謂艷之極至！清末葉衍蘭刻的《秦淮八艷圖詠》、現存於董小宛與冒辟疆故居如皋水繪園中的「金陵八艷」說明，我曾經到此出來過瞻仰，江蘇各地也都存在著秦淮八艷的足跡，她們活躍於江浙地區，洋溢著生命的最可貴點。

秦淮多名妓，最著名的要數秦淮八艷，而整個秦淮猶如《紅樓夢》中的大觀園，最傑出的是金陵八艷，緊接著是葛嫩娘之流。整個江南最有才華也最有名氣的是秦淮八艷，她們以才藝會友，並且能夠與復社、東林黨人談論政治。其中，她們交往的對象是那個年代文壇的領袖。

伴隨著歷史，她們經歷了秦淮由盛轉衰的全過程。陳圓圓、顧橫波等人移居北京，並且在一定程度上引起了歷史的變革明朝復社四公子，陳貞慧隱居，冒辟疆放浪，方以智出家，侯方域入仕，而錢謙益等江南文壇領袖卻叛國降清，入朝為官，相較之下，秦淮八艷雖是青樓女子，卻心繫天下，關心國事，擁有較高的民族氣節，在反清復明的事業上貢獻出很大力量。

名仕愛名妓，兩者通過才華和文化相互交流，相互傾吐愛意，成為當時的一番佳話，她們的夢想就是愛情，為了心中的那份唯一，她們將生命都給了對方，奈何紅顏多舛？秦淮八艷在亂世中一路飄零。青樓女子大抵有三種命運，一種是脫籍從良，嫁予良人，第二種是看破紅塵，出家為尼，第三種便是終於成為老鴇。

可是，在秦淮八艷之中存在一位擁有平等獨立意識的女性——柳如是。她是中國歷史上最好命的青樓女子，也是受萬人矚目的交際花，她用盡一生時間在追求內心的寧靜與獨立。

秦淮八艷是生活在南明歷史暴雨中的孤帆，她們抓緊了命運的稻草，卻無法改變自己的命運，但她們至少將文化以及品格留存在江蘇的文化發展史上，活出了青樓女子不平凡的一生。

（秦淮青樓女子的命運為何與帝王將相緊連在一起？）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！