三國時代優秀人才輩出，他們的成長有什麼共同秘訣？

文：秦濤

看《三國演義》、《三國志》發現三國就像一個寶庫，鐵馬冰河，人事計謀，戰爭策略應有盡有，人物方面，可以說是良將如雲、謀士如雨，不禁讓人在想一個問題，三國的牛人為什麼會這麼多？這個時代湧現這麼多優秀人物，有沒有一個時代的秘訣。

這個秘訣，肯定不是智商高，因為關羽的智商就不見得有多高；肯定不是武功好，因為諸葛亮也並不會武功；也肯定不是口才妙，因為鄧艾是個結巴。

如果有這樣一個秘訣，一定是關羽、諸葛亮、鄧艾，以及其他三國牛人所共有的。如果這個秘訣在三國成立，那麼在其他時代，可能也一定成立，在今天也肯定有意義應用。

下面就通過司馬懿這一個案試著來揭示一下。

司馬懿將來會遇到很多事情，碰到很多對手，但他都能一一化險為夷，克敵制勝。這固然與他先天的智慧和性格有莫大的關係，但是我寧願認為，這與他少年時期的學習生活關係更大。

人不可能經歷所有的事情，但很多智慧必須從經驗中習得。這裡面就有了一個悖論：碰上從來沒有遭遇過的問題怎麼辦？是不是只有吃一塹才能長一智？

答案是：否！

三國英雄成百上千，如果要總結一個共同的成功經驗，無疑就是讀書，閱讀經典。

對，這個驚天地泣鬼神三國成功學第一秘訣的三字真言，就是——讀、經、典。

孫權手不釋卷，鼓勵呂蒙讀書而使之成一代名將的美談至今仍在傳誦；曹操老而好學，親注《孫子兵法》；劉備給阿斗開了份書目，也顯示出了他自己的閱讀修為；諸葛亮讀書觀其大略；關羽能活學活用《左傳》（羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口）。

用孫權的話講，讀這些書並不是非得做博士搞學問，而是學習人之為人的基本素養和速成捷徑。

孫權（劇照）

《晉書》說到司馬懿兄弟在漢末的天下大亂中，仍然能夠粗衣蔬食，堅持讀書（處危亡之中，簞食瓢飲，而披閱不倦），這想必就是他們成功的秘訣。

但是，歷史的長河自古及今流淌了幾千年，所謂「經典」就只有那麼幾本。全人類共享這幾本經典，為什麼有人讀成了諸葛亮，有人讀成了司馬懿，有人讀成了關羽、呂蒙？

因為閱讀有側重。

幾部經典，其本身的功能就有不同。《春秋》能讓你屬辭比事，《禮記》能讓你恭儉莊敬，《易經》能讓你潔凈精微。詩書之教，各有不同。因此，下一個問題就是——

少年司馬懿讀什麼書？

司馬懿今年十六歲，表面看來至今接受的都是正統的儒家教育。但是如果要深刻理解司馬懿成年後的性格和作為，我們必須深度考察一下他的閱讀範圍和興趣。

一個人的閱讀範圍和興趣，可以深深決定或者反映這個人的內在性格和精神。想了解一個人，就看他讀什麼書。

考察漢末人的一般閱讀書目，肯定與經書脫離不了干係。「五經」之中，司馬懿所喜歡讀的，我們也不妨做一個猜測：《易經》和《春秋》。

▲《易經》

《易經》中包含了天地的大智慧，可以使人掌握宇宙的平衡之道。《春秋》近乎一本政治、軍事案例教程。前面講過，這兩本書是漢朝人的高階讀物。

晉朝最喜歡八卦的《搜神記》作者干寶對司馬懿的評語是「行數術以御物」，意思就是以易理來駕馭紛繁的世務。司馬懿勸諫曹操「聖人不能違時，亦不可失時」，乃是活用《易經》的原理。《易經》里「乘時順變」的思維方式影響了司馬懿整整一生，使他總能抓住機遇佔據上風。

司馬懿讀《春秋》，也有據可循。他在後來對曹爽的定罪書上，引用了「君親無將，將必誅焉」的《春秋》大義，可見對《春秋》很熟悉。

▲《春秋》

儒家著作而外，司馬懿對道家之學也頗有心得。他在晚年曾經告誡子弟：「盛滿者道家之所忌。」縱觀司馬懿一生，很有一點道家的權謀與風骨。

另外，千萬不要忘記司馬家的軍人血統。

無論是他的遠祖司馬卬，還是爺爺的爺爺司馬鈞，都是著名的將領。從曾祖開始，才棄武習文。但是先祖的軍人基因，遺傳到司馬懿這一代仍然有所體現：一是身材高大，以至於司馬朗十二歲應試「童子郎」的時候，被人誤以為是成年人，而司馬懿本人也是「天挺之姿」；二是家裡留下了許多兵書戰策。

▲遊戲里的司馬懿，能看出來「天挺之姿」嗎？

可以想像一下：司馬懿某一天在塵土堆積的儲物間探寶（小孩子普遍愛干這個事情）。他發現了一副甲胄，那是祖上征戰時穿的；他發現了武器，飽舔刀頭血的利器；還發現了一堆發黃的卷冊——兵法書。

▲《孫子兵法》

塵封已久，重見天日。

戰鬥是男人的天性。這些祖先留傳下來的不祥之器，一定激發了埋藏在少年司馬懿心底作為一個男人的狂野和熱血。

司馬懿熟讀兵法，幾能成誦。在後來與曹爽的論戰中，他說：「兵書曰：成敗，形也；安危，勢也。」這裡引用的話，正是活用了《孫子兵法·勢篇》的論斷。

另一次則是應對東吳侵略軍的御前會議上，司馬懿分析形勢：「《軍志》有之：將能而御之，此為縻軍；不能而任之，此為覆軍。」《軍志》，是一部現已失傳的古兵書。類似的內容，《孫子兵法》也作了引用，由此可見司馬懿對各種兵書戰策的熟悉程度。

一個人的早年閱讀足以在一定程度上決定此人的一生。我詢問過幾位朋友，他們讀的第一本書是什麼。結果驚奇地發現，該書的內容幾乎都與他們現在所從事的工作或學術興趣相關，甚至與其性格也有莫大關聯。如果您有興趣，不妨也回憶一下您讀的第一本書。古人云「慎始」，為孩子挑選第一本書，可不慎哉！

閱讀兵法、史冊和《易經》長大的司馬懿，其性格與他的兄長、諸弟有所不同，就成為順理成章的事情了。

▲功成名就的老年司馬懿（劇照）

孟子曰：「知人論世。」我們再從之前的敘事中考察一下司馬懿的成長經歷，會發現有這樣幾個特點：

第一，司馬懿沒怎麼接受過父親的教育和關懷。根據史書上的蛛絲馬跡，司馬朗是父親一手帶起來的。而到司馬懿出生之後，正是司馬防事業的上升期。司馬防作為京官，長期在京城任職，而司馬兄弟則在家鄉成了留守兒童，這對於司馬懿的心靈和人格的健全是有隱蔽而深遠的影響的。

第二，司馬懿自小就生活在哥哥的陰影之下。司馬朗成名早，是遠近聞名、光芒四射的神童。光芒的背後是陰影，司馬懿就生活在這樣的陰影里。別人提到司馬懿的時候，一般不會叫司馬懿，而是稱呼其為「司馬朗的弟弟」。沒有名字的生活是苦悶的，但也足以塑造出一種低調而陰鬱沉穩的性格來。

第三，司馬懿的成長時期，社會劇烈動蕩。他出生之前，兩次黨錮之禍使得社會風氣虛偽而道德敗壞；六歲的時候，黃巾起義；十一歲時，董卓進京，關東諸侯軍起，司馬朗領著他四處逃亡。後來，司馬朗被曹操請去當官，司馬懿頂替兄長的角色，成為全家的頂樑柱。這就養成了他獨立而重實利的性格和取向。

漢末衰世，已經是一個大醬缸，白絲進去，黑布出來，每個人都無處可逃。逃避的，成為隱士；反抗的，成為烈士。純粹的儒生，已經無法生存和立足。只有掌握生存法則，才能在這口大醬缸中左右逢源。

如果選擇活著，就要生存下去；如果選擇入世，就要混出名堂。這就是亂世的生存法則。

具有這些不為人知品格的司馬懿默默成長，成為三國的贏家。

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