曹操的歷史故事：嗜色如命廣收女子 為何殉葬女子只有兩名？

對於挾天子以令諸侯的曹操我們都非常的熟悉了，對於這樣一位出名的歷史人物，歷朝歷代對他的評價可不一樣，為何會出現這麼多不一樣的聲音呢？今天讓我們一起走進曹操的歷史故事。

歷朝歷代對曹操的評價

安陽曹操墓的發現，再次勾起人們對曹操這位三國英雄的追憶。歷史上對曹操的評價毀譽各半，與他同時代的人對他評價很高，如《三國志》的作者陳壽認為曹操是非常之人，超世之傑。唐代以前，幾乎所有人都推崇他，因為當時人們認為以有德之人替代腐朽王朝是很自然的事。

然而宋代以後，兵變上台的趙匡胤為了統治的穩固，倡導正統思想，開始貶低曹操。批評曹操的言語出來了：身處三公之位，而行桀虜之態，污國害民，毒施人鬼。還有的抨擊他挾天子以令諸侯，有篡漢之心。元代以後，社會上對正統的思想逐漸淡泊，沒人再提篡漢一說。

曹操嗜色如命？

曹操是英雄，自古英雄難過美人關。安陽曹操墓中同時出土有兩具女性屍骨，雖然目前尚不確定是否系曹操原配卞夫人或其他姬妾，但光是男女同葬一點，卻也可窺曹操的好色一斑。

曹操一共有25個兒子，生有子嗣的后妃達14人之多。當然，這還不足以證明曹操好色，它只能算作古代多妻制度下的一般情況。

曹操年輕時，在男女之事上頗為荒唐。《世說新語假譎》記載曹操早年劫色的故事。有一年，曹操與袁紹聽說某大戶人家娶親，新娘頗有姿色，便商定劫持新娘。天黑之時，兩人溜至後花園，大喊有賊，調虎離山。當眾人離開去捉拿賊人的時候，袁紹在門口接應，曹操衝進新房，持刀劫走新娘。不想新娘呼救，其家人尾追而來。驚恐的袁紹摔倒在路邊的荊棘叢中。眼見追者將至，曹操丟下新娘，助袁紹倉皇逃跑，這一次劫色未遂。

曹操年輕時好色，年長更是變本加厲。曹操迎漢帝都許後，風聞以前的老上級大將軍何進的兒媳貌美如花，不禁色心大動，將其據為己有。這便是曹操後來的尹夫人。

有其父必有其子

曹操好色，也惠及曹丕、曹植兩兄弟。曹植曾為袁紹的兒媳甄夫人作《洛神賦》，把這位美人比喻成彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。文弱的曹植也許只滿足於精神戀愛，但曹丕就不一樣了，他對甄氏早就傾心，在曹操攻破鄴城時捷足先登，將甄氏迎娶入門。

關於這段故事，《世說新語惑溺》有過記載，曹操率軍攻破鄴城時令左右速把袁熙的妻子甄氏找來，左右回答：曹丕已經去了。曹操馬上改口：今年破賊，正好賞給他做奴。當著眾人的面，曹操當然不好意思承認與自己的兒子爭女人，送兒作奴是個很好的給自己台階下的借口。

更有人大膽推測，赤壁之戰，也是曹操為美色而發。東吳有絕色大喬、小喬，曹操垂涎不已，於是揮師百萬，欲奪得雙嬌還。不想東風不與曹公便，銅雀無法鎖二喬。曹操對女色是否狂熱到大動干戈的地步，也許只有他自己才最清楚。

曹操嗜色如命，也頗多情。曹操原配丁夫人被休，二夫人卞氏原為歌姬，曹操尚未入仕之際，於春樓見其顏色不俗，便娶之為妻。卞夫人生下曹丕、曹彰、曹植兄弟，一直在幕後為曹操操持，曹操做了為魏王后，感念卞夫人功德，將她立為王后。曹操不離不棄，破格立賤，封其為後，足見其用情之堅。

無論如何，提筆會寫詩，上馬能打仗，曹操這種人在中國歷史上並不多見，易中天就稱他為可愛的奸雄。曹操的文治武功為人所熟知，但生活中的曹操又是何許人？拂去歲月的塵埃，安陽墓的發現再次撩開他神秘的面紗，展現出他蓋世奇才的另一面。

曹操建銅雀台廣收女子，為何殉葬女子只有兩名?曹操是三國時期著名的梟雄。這個人一生收集了無數的美女在身邊，但是卻於其他帝王不同，他不僅給自己薄葬，更沒有讓他的這些女人一起殉葬，可以說是中國古代的一股清流。

考古學家在發掘秦始皇陵時，在他的墓中發現了兩具女性的遺骨。這兩個女子是誰?

2009年12月27日，三國時期的一代梟雄魏武王曹操的大墓在河南省安陽縣安豐鄉西高穴村被確認發現。據有關媒體報道，在被考古界確認為曹操大墓的發現過程中，在墓室中出土了人頭骨、肢骨等部分遺骨，大致可以看出當初是三具屍體。

經專家初步鑒定，一具為男性，約為六十多歲，被確認為曹操;另兩具為女性，分別為二十多歲和四十多歲。那麼，這兩具女屍究竟是誰的遺體?為何「挾天子，令諸侯」風光無限的曹操的大墓只有兩名女子陪葬?

其實，曹操的一生所染指的女人無數，從《三國志·后妃傳》的記載中，人們知道曹操最早有丁夫人、劉夫人、卞夫人，也就是後來被追封的卞皇后。

《武文世王公傳》中說得更為具體，，除上述三名夫人之外，曹操還擁有環夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭儀、孫姬、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬等妻妾。這些人所以能載入史冊，是因為她們一共給曹操生了二十五個兒子，沒生兒子的女人，當然還有。

曹操的的意思是說：我死之後，我的婕妤與藝伎都住在銅雀台。在銅雀台的大廳上放一張八尺的床，掛上帶穗的帳子、朝食和晡食都要供奉干肉、乾果、乾飯之類，初一十五，要朝著帳子歌舞奏樂。你們要時時登上銅雀台，看望我西陵的墓地。餘下的香可分給諸夫人，不用它祭祀。各房的人無事做，可以學著製作帶子、鞋子賣。於是，曹操的這段遺言便給後世留下了「分香賣履」的典故。

不難看出，曹操的這些遺言，流露的是他生前對妻妾成群生活的無限眷戀之情。所以晉代文人陸墓室在《吊魏武帝文》中說：「留曲念於閨房」，「惜內顧之纏綿」。

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