恍然大悟！古人的袖子設計的那麼大還有道理的

我們經常在古裝電視劇上看到古人隨手把東西放在袖口或衣襟里還不會掉出來，很多人都會懷疑：古代人真的是這樣放隨身的東西的嗎？古時衣服上有口袋嗎？這麼大的袖子有什麼用？

所有這些問題，都要從我國以衣為中心的服飾文化說起。

據考古學發現，距今1萬8千年以前的北京周口店山頂洞人時期，即有骨針用以縫製獸皮衣服。

古籍《禮記·禮運》亦有華夏先民「朱有麻絲、衣其羽皮」的記述。

毛巾、手帕作用

將衣袖當毛巾、手帕，用以拭淚、擦汗、遮面、擋陽等是古代生活中的習俗行為。

例如：宋詞大家辛棄疾有「倩何人喚取、紅巾翠袖、搵英雄淚」的感慨；魏晉「竹林七賢」之阮籍有「舉袂當朝陽」的描述。

戰國時，以「張袂成陰」形容齊國之繁榮：人們用張開衣袖可聯遮天空、使天陰；用「舉袂成幕」狀形容人們以衣袖擋陽之態。

古人之「掩面」「掩涕」「掩泣」等習慣用語，一般省略了主語衣袖，例如「掩鼻」之典出自「掩袖工饞」成語，原指用衣袖掩住鼻子之意。

屈原《離騷》中「長太息以掩涕兮」之「掩涕」、白居易《長恨歌》中「君王掩面救不得」之「掩面」、《琵琶行》中「滿座重聞皆掩泣」之「掩泣」，均是形容以衣袖擦淚意；元曲中「淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕」是青衫衣袖拭面擦淚而濕。

其實，在現實生活中，也常見人們用衣袖擦眼、拭面，此乃習俗的慣性使然，是歷史傳遞現象。

衣袋作用

古人有用衣袖來裝藏東西的習俗，此在「袖」字的詞性上也有反映。袖作名詞，是衣袖，作動詞，是指裝藏入衣袖裡。

如《紅樓夢》第一回合寫青埂峰下無才補天的頑石，被茫茫大士攜往紅塵的方式，便是「袖了」，即裝藏在衣袖裡。

中國古代有身份的人穿寬服大袖。袖子里縫有口袋，那個口袋開口的方向與袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形狀。

這樣，把銀子、書信什麼的放口袋裡，即使雙手下垂或作揖什麼的，裡面的東東也不會掉出來。正因為袖子經常裝錢財，所以才會用「兩袖清風」來形容清貧嘛。

還有些所謂「袖刃」、「袖箭」，即衣袖裡所藏的小刀、短箭。「袖珍」的原意是指衣袖裡所藏小件珍奇之物。

古人衣袖不僅可藏裝小的物件，還可藏匿大的東西，如「竊符救趙」故事裡，信陵君矯旨奪兵權殺晉鄙所用者，即「朱亥袖四十斤鐵豬」。

情感表達作用

古人以衣袖的形態表情達意，頗具特色。以流傳至今的成語為例，就有：「拂袖而去」，以甩袖離開表示不悅、生氣、不理睬之意；「袖手旁觀」，表不參與、不關心、中立之意；「投袂而起」，表立即行動。

再如，以「挽袖」表躍躍欲試，引申為「摩拳擦掌」，此行動的貶義則為「捋袖揎拳」；以「聯袂」表示合作、同行之意。

但聯袂之「聯」不是系、結之意?，而是牽、扯、互搭衣袖之謂，因封建時代男女恪守授受不親，同性間亦無擁抱、握手之習慣。

歌舞作用

長袖善舞之典，因此句前是「多錢善賈」被喻為善於經營。但衣袖長，便於歌舞，卻也是事實。

例如《楚辭·招魂》中狀鄭舞之容曰：「祍若交竽」。據歷史學家顧頡剛考證：「衽自有襟義，而亦有袖義。」「竽長四尺有餘之樂器，長袖善舞，迴轉相交，有若兩竽，若釋為襟則何由交乎！」。

故而「衽若交竽」是言長袖舞時，如兩竽交往。

禮儀規範作用

中國服飾文化是禮儀文化的組成部分。古代服飾的美飾功能在政治生活中，表現為禮儀規範。所謂「禮儀之邦」與「衣冠之國」，正顯示了服飾與禮儀的密切關係。古代的衣袖也從側面反映了服飾與禮儀的一些情況。

譬如古時常見的行禮「斂衽」。「斂衽」是整一整衣袖拜禮的動作，原是男女均行之禮，元代以後只稱女子禮拜為「斂衽」。

古人的寬大袍袖，在禮儀中，有利於顯示莊嚴、穩重之態，還有禮節行使時規範的要求，這也是在特定場合（如朝拜、成婚、壽慶等）要換上有寬大袍袖的禮服的一個原因。

看來，古人寬大的衣袖確實有不少的功能，以後再遇上「古人的袖子那麼大有什麼用」這樣的問題，就可以向朋友們科普啦！

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