中國這個美女如雲的小縣城 居然是西遊記里的女兒國

6月2號，DC漫畫旗下的超級英雄「一姐」個人電影《神奇女俠》終於在國內同步上映了，各大社交網站上迅速充滿了鋪天蓋地的對女神蓋爾·加朵的讚美和尖叫。

《神奇女俠》宣傳照

片中的主角黛安娜公主來自亞馬遜天堂島，島上只有女人沒有男人。亞馬遜一族是一個純女性的戰鬥民族，受到奧林匹斯諸神庇佑，可以長生不老，並且擁有奧林匹斯諸神賜予的強大體能、神器和科技。大家自給自足，亦無需操心一族的延續。人們沿襲著古希臘的風俗，平日里訓練武藝，在遠離俗世的小島上過著與世無爭的美好日子。

這讓我們不禁想到《西遊記》中著名的「女兒國」，和那個看上了唐僧的西梁女國女王。那麼世上真的有女兒國嗎？有的話在哪裡？

《西遊記》女兒國國王 劇照

我們今天就來看幾個現實中的「女兒國」。雖然不像神話傳說中那樣喝下泉水便能傳宗接代，而且隨著現代化的衝擊已有了許多變化，但也仍保留著自己獨特的母系社會特徵。

一、曇花一現東女國

此前，據專家學者考證，《西遊記》中女兒國的原型為東女國。四川省甘孜州丹巴縣中路鄉即為東女國故都遺址所在地。

東女國是隋唐時期的一個小國。史書有關「女國」的記載，最早見於《隋書·女國列傳》：「女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。」玄奘在《大唐西域記》中，也記述了「東女國」的風土民情：「東女之地，東西長，南北狹。」

東女國最大的特點是重婦女、輕男人，國王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宮中女王的旨意，通過女官傳達到外面。東女國設有女王和副女王，在族群內部推舉有才能的人擔當，女王去世後，由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導，不存在夫妻關係，家庭中以母親為尊，掌管家庭財產的分配，主導一切家中事務。

然而到了唐代往後，史書對於東女國的記載就幾乎失去了蹤跡。這個女兒國為何如此曇花一現呢？

唐玄宗時期，唐朝和土藩關係較好，土藩從雅魯藏布江東擴到大渡河一帶。可是到了唐代中期的時候，唐朝和土藩關係變得緊張。打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩統治區的少數民族到內地。

當時唐朝把8個少數民族部落從岷山峽谷遷移到大渡河邊定居，其中就有東女國的女王所率領的部落。東女國女王到朝廷朝見，被冊封為「銀青光祿大夫」，雖然是虛銜，但是品級很高，相當於現在的省級官員。

到了唐晚期，土藩勢力逐漸強大，多次入侵到大渡河東邊，朝廷組織兵力反擊。在犬牙交錯的戰爭中，東女國的這些遺留部落，為了自保就採取兩面討好的態度。

後來，唐逐漸衰落直至分裂，土藩也漸漸滅亡。土藩崩潰後，曾經被他們統治的青藏高原重新回到了原來的部落時代，大唐分裂後，也沒有力量統一管理。到了後來的宋元明三代，對於青藏高原地區的統治很薄弱，因此基本沒有史料記載，一直到清代才把土司制度健全。

而東女國的遺留部落有些由於靠近交通要樞，受到外來文化的影響，女王死後沒有保留傳統習俗，逐漸演變成父系社會，而有一些部落依舊生活在深山峽谷，保留了母系社會的痕迹。

二、丹巴美人谷

丹巴縣在四川甘孜州的至道孚縣一帶，就是《舊唐書》中記載的東女國的中心。現在有一些村寨一直將女兒國的古老習俗留存至今。

《舊唐書》的記載是這樣的：「東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二行。有大小八十餘城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮為船以渡……」

丹巴出美人，無論你走到丹巴縣哪裡，都有可能遇上漂亮的女孩，當地女孩鼻樑高挺，身段頎長，平日里即便不施粉黛、穿著樸素也令人驚艷，彷彿保留了祖先的貴族氣質，因此有了「美人谷」之稱。

每年五月，中路藏寨的村民們會在古寨碉下集合，為年滿17歲的女孩子舉行盛大隆重的成人禮。介時，全寨男女老幼會前來祝賀，獻上哈達，然後載歌載舞同慶祝。而男孩子就沒有這種禮遇了。

在這裡，很多家庭是大女兒當家，男子則要嫁進女家，財產由女兒繼承，家中由母親掌權。

三、瀘沽湖畔摩梭人

摩梭族是我國目前尚存的唯一的母系社會民族。世居瀘沽湖畔的數萬摩梭人至今生活在以女性為軸心的母系氏族大家庭里。

這個被譽為「神秘的東方女兒國」、「人類母系氏族領地的活化石」的國家級風景名勝區——瀘沽湖，不僅湖光山色如詩如畫，如夢如幻，更因當地古老原始的社會形態，和至今保留著全球唯一、淳樸獨特的種種奇風異俗而著稱於世。

瀘沽湖

走婚是摩梭人的一種婚姻模式，簡單地講就是男不婚，女不嫁。青年女男日間多為集體活動，透過歌唱、舞蹈向心上人表達心意，具有感情基礎後，你情我願的情況下，可以進行「走婚」。

走婚時，男方只能在入夜後偷偷潛入（摩梭人稱為「摩入」）女方「花樓」（即女方房間），與女方同床後，天亮之前離開（「梭出」）。這種走婚只依賴感情，與經濟等一切外界條件均無關。

二人走婚生下的子女由女家撫養，男方不需負擔，但父親和子女都知道彼此的親子關係。走婚的男女分手後，仍可以自由與其他人重新進行走婚。

如今到瀘沽湖遊覽，你仍可以看到當年長長的走婚橋，走在古老的走婚橋上，感受女兒國的自然風光與人文風情。它是瀘沽湖上唯一的一座橋，過去這裡是摩梭族男女約會的地方，如今成為了遊客們感受走婚文化的標誌地。

橫斷山脈「母系文化」地帶，即雅礱江—大渡河大峽谷區域，它具體指金川、丹巴、雅江至道孚(扎壩)、木里、瀘沽湖一帶。這是典型的高山峽谷地形，地勢高峻，山嶺連綿，峽谷深幽，很多地方完全不適合人類通行。所以，也容易造成它們與世隔絕的狀況。

女性崇拜、多夫制、無固定性伴的走婚、尚青、居碉樓等文化元素，在雅礱江流域和大渡河流域影響至今。

究其原因，一定的生產力，有一定的社會制度與之相配，在這種生產能力比較落後，相對封閉的地方，勞動強度不大，居民自給自足，男性的優勢得不到充分的顯示，女性掌握著經濟大權和話語權。

至於他們的特色走婚，其實也很純潔，從客觀上剔除了現代婚姻中的「原罪」——物質和利益。走婚，這是節約資源也是創造財富的最好的方式，成功地維繫了一個大家庭，避免了重複建房、分家與分地，而且有效控制了人口增長，只是適應當地社會現狀的一種習俗而已。

?

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！