為兒童文學寫作需要天賦，「三心二意」作得天真詩篇2

何謂「三心」？童心、詩心和愛心。

何謂「二意」？感恩意識、敬畏意識。

童心、詩心、愛心——

這是一個兒童文學作家基本的素養與品格，也是兒童文學作品存在與傳世的根本

童心是一種接近美學範疇的定義。明朝離經叛道的李贄曾大力倡導過，他在《童心說》中寫道：「童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？」李贄認為兒童是人生的開始，童心是心靈的本源。心靈的本源怎麼可以遺失呢？他指出，童心即真心，「夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。」而人一旦不以真誠為本，就永遠喪失了本來應該具備的完整人格。做人如此，作為為兒童寫作的作家，童心的葆有尤其是創作之本。我特別敬重和喜愛的老作家豐子愷先生，畫兒童，寫兒童，對童心充滿憐惜和真愛，他在一篇名為《兒女》的散文中這樣感嘆道：「近來我的心為四事所佔據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童，這小燕子似的一群兒女，是在人世間與我因緣最深的兒童，他們在我心中佔有與神明、星辰、藝術同等的地位。」從李贄到豐子愷，中間有幾百年的跨越，但對童心禮讚、對兒童尊重這一點上，應該說一脈相承。

童心是對一個優秀兒童文學作家的基本要求。平等而真誠地面對小讀者，蹲下來與他們對話，而不是高高在上地教訓指責，老氣橫秋地妄加批評，唯此才能讓你的作品走進讀者心中。

詩心是兒童文學作家的基本素養。蘇聯著名作家巴烏斯托夫斯基在其名著《金薔薇》中說過這樣一段話：「對生活，對我們周圍一切的詩意的理解，是童年時代給我們的最偉大的饋贈。如果一個人在悠長而嚴肅的歲月中，沒失去這個饋贈，那他就是詩人或者作家。」我非常認可這段話，兒童文學作家一定要有詩意情懷，要敏感、敏銳地發現生活中的珍貴詩意，並且能夠用自己特殊的方式把這詩意藉助文字傳導進兒童的心裡，要知道，孩子們可是對詩意有特別領悟力的人群。詩意固然離不開詩這種文學體裁，但真正的詩意要廣泛得多，小說、童話、散文甚至報告文學都應該追求內在的詩意。詩意既是內容也是形式，是兒童文學好作品的一種重要品質，是對粗製濫造、率性寫作的一種反撥。

一個缺乏詩心的兒童文學作家肯定不是好作家。鄭振鐸在《新月集》的「譯者自序」中通過安徒生談到詩心：「安徒生的文字美麗而富有詩趣，他有一種不可測的魔力，能把我們從忙擾的人世間帶到美麗和平的花的世界、蟲的世界、人魚的世界裡去；能使我們忘了一切艱苦的境遇，隨了他走進有靜的方池的綠水，有美的掛在黃昏的天空的雨後弧虹等等的天國里去。」這段話可視為對詩心的註解。

愛心是一個兒童文學作家的必備品格。冰心說過一句特別著名的話：「有了愛就有了一切。」她還說過：「愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途點綴得香花瀰漫，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落也不是悲哀。」冰心老人的一生是大愛的一生，她視孩子為民族的希望，祖國的未來，她用愛，一種濃得化不開的愛培育了中國幾代人的成長。所以說到愛心，首推冰心，她是兒童文學界的老祖母，是這個隊伍中愛心的體現和化身。

「愛」字的前面，我們可以加上若干關聯字，譬如憐愛、喜愛、珍愛、關愛等等，愛是人類得以種族延續的重要原因，不過我更認可兩個和兒童文學最貼近的愛：母愛與慈愛。母愛無疆，且無私；慈愛溫暖著晚輩的身心，讓他們無比感念，甚至涕泗交流。在兒童文學作家的辭典里，愛心是大寫的黑體字，是身份重要的標誌，不可能想像一個兒童文學作家是冷酷無情、自私卑劣的，愛心是檢測劑，是方向儀，沒有愛意充盈的兒童讀物不可能存在，更無法傳世。

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